über frauennamen aus blumen. 113 



unruhe gerieth. die befragten Wahrsager erklärten einmütig, der königssohn 

 sei verpflichtet, die eingegangene Verbindlichkeit zu lösen und um nicht mein- 

 eidig zu werden, die tamarinde zu heiraten, auf den anberaumten hoch- 

 zeitstag wurden demnach die geschenke, wie sie allen übrigen sechs brauten 

 bestimmt waren, mit feierlicher pracht zu den fiifsen des baumes niedergelegt, 

 der einer der schönsten seiner art war; als man folgenden tags sich ihm wie- 

 dernäherte, lagen unter ihm die köstlichsten gegengaben ankleidern, edelge- 

 stein und fruchten mit einem brief, worin geschrieben stand, dafs die braut die 

 geschenke annehme und derbräutigam an einem bezeichneten tage mit passen- 

 dem geleite zu ihrer abholung sich einstellen möge, so wurde es denn auch 

 ausgeführt, der königssohn, an der spitze seines gefolgs, ritt zu pferde nach 

 der tamarinde, wo seiner eine gleich zahlreiche gesellschaft wartete, das ge- 

 dränge war so grofs, dafs man weder die braut noch ihre frauen sehen konnte, 

 genug der bäum setzte sich in bewegung und der königsohn geleitete die 

 braut nach seiner wohnung. es braucht kaum hinzugefügt zu werden, dafs 

 die tamarinde sich nachher in eine der schönsten Jungfrauen verwandelte und 

 das ereignis zu vollem heil ausschlug. 



Stalt dieser märchenhaften züge erzählt Sleeman in seinen rambles 

 and recollections aus dem wirklichen leben der heutigen Hindus folgendes. 

 Wer einen mangohain anlegt, darf dessen fruchte nicht eher essen, bis er 

 einen der mangobäume mit einem andern in der nähe des waldes wachsen- 

 den bäume, meist einer tamarinde feierlich vermählt hat. Nun geschah es, 

 dafs der besitzer einer dieser haine unweit der Stadt Agra soviel auf das 

 pflanzen und wässern desselben gewandt hatte, dafs er nicht mehr geld genug 

 besafs, um die Vermählungsfeierlichkeit zu bestreiten; einer der bäume im 

 hain begann aber bereits zu tragen und der arme Hindu in Verlegenheit zu 

 gerathen , weil weder er noch die seinigen die am bäum hängenden fruchte 

 anrühren oder kosten durften, die leute verkauften alles, was ihnen von gold 

 und silber eigen war und erborgten so viel sie aufbringen konnten, um bevor 

 die nächste jahrszeit eintrat die Vermählung des hains zu bewerkstelligen, er- 

 reichten endlich auch ihre absieht. Je gröfser die zahl der braminen ist, die 

 bei einer solchen feierlichkeit bewirtet werden müssen, desto höhern rühm 

 erwirbt sich der besitzer des hains; jener Hindu, späterhin darüber befragt, 

 antwortete mit einem seufzer, dafs er nicht mehr als 150 habe gastlich auf- 

 nehmen können, er zeigte auch den mangobaum , welcher damals bräutigam 

 Philos.-histor. Kl. 1852. P 



