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gewesen war, Hie braut war nicht mehr an seiner seite. ' aber wo ist die braut, 

 dietamarinde?' 'die einzige tamarinde, versetzte er, starb ab, eh wir die Ver- 

 mählung konnten zu stände bringen, und ich war genöthigt dafür einen jas- 

 minst rauch zur braut zu wählen, ich pflanzte ihn hier an, damit, wie der 

 brauch es fordert, braut und bräutigam während der feier unter einem bal- 

 dachin stehen konnten; nachdem die hochzeit vorüber war, versäumte mein 

 gärtner die braut, sie welkte und starb.' 'und warum gabt ihr nach der ta- 

 marinde dem jasmin den vorzug vor allen übrigen bäumen?' 'weil er der be- 

 rühmteste ist aller bäume, die rose ausgenommen.' 'und warum habt ihr 

 nicht die rose selbst zur braut gewählt?' 'weil man nie von Vermählung der 

 rose mit dem mango gehört hat, zwischen mango und jasmin aber alle tage 

 hochzeiten stattfinden.' Der jasmin heifst hier tschunbaetec, welcher name 

 sich vermutlich aus einem der heutigen dialecte deuten läfst und dem ge- 

 schlechte nach weiblich sein mufs. Man erzählt ferner, dafs bei den Hindus 

 auch wer mit grofsen kosten einen teich anlege, nicht eher daraus trinken 

 dürfe, bevor er seinen teich mit einem an das ufer gepflanzten bananenbaum 

 feierlich vermählt habe. 



Das allerseltsamste jedoch ist, was man von Vermählung des saligram 

 mit der tülsi meldet, saligrams sind runde kiesel, aufweichen versteinerte 

 ammonite eingedrückt stehn, und die durch flüsse vom Himalajagebirge herab- 

 gespült werden, in diesen abgerundeten kiesein sieht dasvolk personificatio- 

 nen des Vishnu, sie gellen für hochheilig, ohne dafs sie erst geweiht zu wer- 

 den brauchen und stehn überall in ansehn. Einen solchen saligram pflegt 

 man nun alljährlich mit einer kleinen, gleichfalls heiligen stände namens 

 tülsi zu vermählen, welche tülsi für eine Verwandlung der Sita, der gemahlin 

 des Rama, der siebenten incarnation des Vishnu gehalten wird, der hohe 

 priester sagte, bei der nächsten feierlichkeit werde der zug aus nicht minder 

 als acht elephanten, zwölf hundert kamelen und viertausend pferden, sämmt- 

 lich beritten und prachtvoll aufgezäumt bestehen; auf dem hauptelephanten 

 befinde sich der göttliche kiesel und statte der kleinen Strauchgöttin seinen 

 bräutigamsbesuch ab. bei dieser gelegenheit werden alle gebrauche einer 

 förmlichen Vermählung beobachtet und hernach braut und bräutigam in den 

 tempel gebracht, um da bis zur nächsten Jahreszeit auszuruhen, über hundert- 

 tausend zuschaucr waren das letztemal auf des radscha einladung zugegen 

 und wurden von ihm bewirtet, man kann sich den aufwand denken. 



