über frauennamen aus blumen. llö 



Überreste dieser wunderbaren im alterthum wahrscheinlich viel weiter 

 verbreiteten sitte finden sich auch aufserhalb Indien, zwar nicht, wo man sie 

 am ersten suchen sollte, bei den Griechen, wol aber bei den Römern und in 

 unverkennbarem bezug auf den landbau selbst , was der vorhin ausgespro- 

 chenen ansieht bestätigung gewährt. Horaz, epodon 2, 9 den alten ehrsamen 

 ackersmann schildernd, sagt deutlich: 



ergo aut adidta Vitium propagine 

 altos maritat populos, 

 und stellen bei Columella und Plinius lehren überflüssig, dafs hauptsächlich 

 pappel und ulme mit der rebe vermählt werden , wobei auch beständig der 

 ausdruck maritare gebraucht ist. 



Plinius bist. nat. 17, 23, 35: populus nigra palmiti pluribus indurata annis 



maritabatur. 

 Columella 4, 1 . in maritandis arboribus. 

 4, 2. duos palos unius seminis flagellis maritari. 



4, 22. caules, qui possint vel sua maritare statumina vel si qua sunt vidua 

 in propinquo propaginibus vestire. 



5, 6. si teneram ulmum maritaveris. 

 11,6. idmi vitibus maritantur. 



Offenbar beabsichtigte man bei dieser Vermählung die rebe und ihre ranken 

 auf stärkere bäume zu stützen und ihr dadurch eine günstige läge gegen die 

 sonne zu sichern, die Vermählung ist sonst in diesen stellen ungenau genom- 

 men, da mit der weiblichen rebe ein männlicher bäum vermählt sein sollte, 

 populus und ulmus aber gleichfalls weiblich gedacht werden, palmes für 

 vitis gesetzt würde dem, wiewol ungeschickt abhelfen, denn ohne zweifei 

 liegt es in der natur der dinge, dafs die schlanke, anhalts und Schutzes be- 

 dürftige rebe, gleich der indischen mädhavi, pipala und tamarinde als weib- 

 liches wesen einem männlichen stamm angetraut werde, für welchen sich 

 populus oder ulmus wie der amra eignen, der brauch aber scheint desto 

 alterthümlicher, da die ihm zu gründe liegende Vorstellung längst in Verwir- 

 rung gerathen, also auf eine frühe zeit zurück zu leiten ist, in welcher an die 

 stelle der pappel oder ulme ein anderer männlicher bäum treten konnte. 

 Dafs der römische landmann das verschlingen der beiden bäume feierlich 

 veranstaltete, davon erscheint nicht die mindeste spur, die practische ergi- 

 bigkeit der sitte bewährt sich bis auf den heutigen tag wenigstens im untern 



P2 



