über frauermamen aus blumen. 117 



die sage von Tristan und lsalde, den gefeierten liebenden, wenn auch wel- 

 sches oder britisches Ursprungs, bald ein gemeingut aller Völker des mittel- 

 alters geworden. Aber auch hier irren uns wieder die schon beim römischen 

 maritare aufgestiegnen bedenken. Nach dem Volksbuch und Eilharts gedieht 

 läfst könig Mark auf Tristans leichnam eine weinrebe, auf Isaldens einen 

 rosenstock setzen, deren beider ranken so zusammenwachsen, dafs man sie 

 nicht von einander bringen konnte, richtiger scheint umgedreht in Ulrichs 

 und Heinrichs dichtungen (denn wie Gotfried selbst gemeint haben würde 

 wissen wir nicht) die rebe auf Isotens, der rosenstock auf Tristans grab ge- 

 pflanzt, so dafs man sich eine Vermählung der weiblichen rebe mit dem männ- 

 lichen rosendorn oder hagedorn vorzustellen hätte, das ist weit bezeichnen- 

 der und dem heidnischen alterthum vollkommen gerecht, ich habe neulich 

 bei anderm anlafs gewiesen, dafs die heiden auf ihre gräber einen hagedorn 

 setzten, mit dem auch die leichen verbrannt wurden, der hagedorn, um den 

 sich die rebe schlingt, scheint also beiden Vorstellungen, der des begrabens 

 und vermählens höchst angemessen und es ist völlig eins, ob sie aus den lei- 

 chen selbst gesprossen oder auf die grabhügel gesetzt sein sollen. In den 

 schwedischen liedern flechten sich lindenblätter oder rosen und lilien, im 

 englischen rose und dorn, briar, ags. brer, der männliche Strauch. Aber ein 

 serbisches lied (Vuk 1 no. 341) ist ganz genau, wie sich die hände liebender 

 durch die erde in einander schlingen, wächst aus des Jünglings grab ein kie- 

 fer (bor m.), aus des mädchens eine rose, und um den kiefer windet sich die 

 rose, wie um den straufs die seide: 



Biimc Aparor 3Cien öop ii3pa3me 



a biiiu /ipare py.Meiia py>Kini,a 



na cc Biiie py>Ka oko 6opa 



Kao <i:u. i.i oko Kiime oiHVi'a. 

 Aus den dargestellten Verhältnissen allen, aus dem eindruck, den die 

 betrachtung der blumen und pflanzen in vielen lagen des bewegtesten lebens 

 auf das menschliche gemüt hinterliefs, darf nun schon im voraus geschlossen 

 werden, wohin meine Untersuchung hauptsächlich zielt, dafs sie auch für die 

 namengebung sehr oft bestimmend werden muste. wandte man auf die pflan- 

 zen gebrauche des menschen an, so konnte nicht ausbleiben, dafs umgekehrt 

 die eigenschaften und bilder der pflanzen auch auf die menschen übertragen 

 wurden. 



