über frauennamen aus blumen. 121 



auf wölken, (hau oder regen, doch kommt unter ihnen eine klasse vor, welche 

 mudas, die erfreuenden heifsen und osadhajas sind, d. i. pflanzen, ösadhi 

 besagt nach Bopp herba annua, post matnritatem evanescens, von ösa ardor 

 und dem vieldeutigen dhä gebildet, so dafs sich auslegen liefse lebenswärme 

 haltend oder ablegend, vielleicht auch waltet ein mythischer bezug auf das 

 feuer, jedenfalls bleibt die anwendung auf pflanzenwesen sicher und wir wer- 

 den dafür gleich noch andere beweise an anderer stelle schöpfen dürfen, 

 der schnell vergehenden ösadhi gegenüber steht virud, nach Bopp planta 

 repens, als perennierend, ohne zweifei gibt es viele indische frauennamen 

 mehr, die von blumen entnommen werden, und mir noch unbekannt geblie- 

 ben sind. 



Die griechische literatur, darum überhaupt so grofs und anziehend, 

 weil fast für alles was das menschliche gemüt von jeher bewegt und einge- 

 nommen hat, sie immer die klarsten und treffendsten beispiele darreicht, wird, 

 wie sie allenthalben eine menge der fruchtbarsten forschungen fortträgt und 

 nährt, auch dieser meiner kleinen und engen Untersuchung zur belebenden 

 stütze dienen. 



Aus der fülle griechischer eigennamen, die an zahl dennoch, nicht an 

 gehaltund Schönheit, von unsern altdeutschen übertroffen werden, ragen auch 

 nicht wenige den pflanzen und blumen entlehnte vor. nach dem was vorbin 

 über den bezug des hirtenlebens zu solchen namen und eben über die indi- 

 schen apsarasen gesagt wurde, kann nicht befremden, dafs beinahe alle solche 

 griechischen frauennamen, und sie sind von grofser anmut wie Schönheit, 

 hirtinnen oder hetären angehören. 



Es wäre ein misgrif, die hetären nach der sittlichen erniedrigung und 

 Verworfenheit feiler dirnen neuer zeit zu messen, der umgang mit ihnen war 

 männern allgemein verstattet und auf keine weise beschimpfend, ausgezeich- 

 nete, edle geister ergaben sich ihm ohne sorge, die tiefere Stellung der flauen 

 des alterthums insgemein machte möglich, dafs neben dem heilig gehaltenen 

 band der ehe auch noch Verhältnisse zu kebsen und freundinnen auf ver- 

 schiedener stufe geduldet waren, die darum nicht für unsittlich angesehen 

 werden durften, die hetären bilden ohne zweifei einen naturgemäfsen Über- 

 gang von der bei allen ältesten Völkern herschenden polygamie zur dureh- 

 führung strenger eben. 



Philos. - histor. Kl. 1852. Q 



