über die finnische sage von Kullervo. 231 



Untamos bruder, den er tödtet oder wenigstens überwindet, heisst 

 in der zweiten ausgäbe der Kalevala (sonst nirgends) Kalervo, und Kul- 

 lervo wird als söhn (poika) dieses Kalervo bezeichnet, es scheint mir aber 

 mehreres gegen die sohnschaft im buchstäblichen sinne zu sprechen, des 

 helden mutter wird zwar (runo XXXI, v. 71) 'yksi Kalervon impi 5 d. i. 

 ein junges weib Kalervos, genant; wenn aber damit dessen eigne frau ge- 

 meint wäre, so stünde jksi (ein) müfsig, da die Finnen nicht in polygamie 

 lebten, ich verstehe also die angeführten Worte nur von einem jungen weibe, 

 das zu Kalervos familie gehörte; und darauf deutet wol auch Lönnrot hin, 

 wenn er in der inhaltsanzeige des betreffenden runo sagt: Untamo lasse von 

 der ganzen familie seines bruders'nur eine schwangere weibsperson (yksi 

 raskas vaimonpuoli) übrig/ auch verdient beachtung, dass in dem ru- 

 nenliede'die kinder des Tuiretuinen' (s. oben) der valer Kullervos und seiner 

 unglücklichen Schwester nur Tu iretuinen und Keiretyinen genant wird. 



Wie dem nun sei — das runenlied aus Ingermanland (s. oben) nent 

 Untamos bruder Kaleva (nicht Kalervo), und hier, wie in den übrigen 

 stücken, wird der ungerahtene Jüngling als 'söhn des Kaleva' (') aufgeführt. 



Kaleva ist eine, im nebel grauester vorzeit verschwimmende riesen- 

 gestalt, die keine mir bekante sage der Finnen oder Ehsten als handelnde 

 person einführt — der urvater aller übrigen mythischen heroen und viel- 

 leicht erster ansiedier auf der 'landzunge von Suomi' (Hangöudd), dessen 

 geschlecht sich von dort über das land ausbreitete. ( 2 ) ein altes ehstnisches 

 lied (Verhandlungen der gelehrten ehstnischen gesellschaft, b. II, heft 2, 

 s. 54) enthält beiläufig die zeilen: 



denn möinen für 'der anderen' (ceteronim, reliquorum) wäre ja eine zu arge Verstüm- 

 melung; eben so steht väinä niemals für vanha. die finnische spräche ist doch wol in 

 iren mythologischen namen keine verdorbene ehstnische? und doch kann auch in lezterer 

 in Mi n r nicht 'der anderen' heissen — zweitens sind zusammengesezte namen im finnischen 

 überhaupt nicht häufig, unerhört aber solche, deren constiluirende theile ein geniliv-ver- 

 hältnis ausdrücken sollten, in welchem der regirte theil dem regirenden folgte — drittens 

 darf die entstehung des finn. moinen aus mo und inen (s. oben) nicht ausser acht ge- 

 lassen werden. 



(') im ingrischen runo hat er gar keinen eignen namen. eben so in dem liede 'die 

 kinder des Tuiretuinen.' nur unter den Varianten zum lezteren finden wir einmal 'Kul- 

 lervo, söhn des Kaleva.' 



( ! ) sihe Liinnrots vorrede (alkulause) zur ersten ausgäbe der Kalevala, s. VIII. 



