über Dämonen und Genien. 243 



der ähnlichen Abkunft griechischer Heldengeschlechter vom Zeus vermittelst 

 zahlreich wechselnder Nvmphen eben so vergleichbar als überlegen, zumal 

 sie auf ihrem italischen Boden keinesweges vereinzelt erscheint. Anderer 

 Göttergenien zu geschvveigen, welche nicht fehlen ( Vt ), hat der Genius Jup- 

 piters unter den Penaten seine Stelle ( 45 ), und die schaffende Kraft, die im 

 römischen Namen des Genius liegt, ist auch in abgeleiteten Worten, solchen 

 wie dii geniales und lectus gcniulis ( 46 ) sie gewähren, augenfällig. 



Fragen wir nun ob ein so tief und umfassend gedachter Begriff wie 

 dieser des Genius auch auf die Dämonen des griechischen Glaubens seine 

 Anwendung finde, so ist offenbar, dafs ein solches Verhältnifs nicht blofs 

 „mitwissender" und „mitvertheilender" (von <Ww, ba^jM), sondern auch 

 „mitzeugender" (Genius) Götterkraft den Dämonen des obenerörter- 

 ten Begriffs nicht schlechthin beigelegt werden könne ; dennoch fehlt es 

 auch dort nicht an Wesen, welche den oben erwähnten des Genius Jovialis 

 und anderer Göttergenien durchaus vergleichbar sind. Mythischer Züge, 

 wie derer des vom Regenzeus entführten und nach dieses Gottes Vorbild ihn 

 selbst tränkenden Ganymedes, zu geschweigen, sind wir berechtigt die ganze 

 Reihe von Dämonen hieher zu ziehen, welche, als persönlich gewordener 

 Ausflufs der Göttermacht der sie dienen, Götterdämonen von Dionysos, 

 Demeter, Aphrodite, von Ares, Eros und anderen Gottheiten heifsen. Na- 

 men wie die des Akratos Jacchos und Adreus, des Eros, Pothos und Hime- 

 ros, Adonis und Phaethon, Gigon, Tychon, Orthanes, des Deimos und 

 Phobos und andere mehr reihen sich, mit überwiegendem Bezug auf Zeu- 

 gunoskraft, zu einer Schaar griechischer Götterdämonen ( 47 ) zusammen, de- 

 ren Idee jener italischen des Genius nichts nachgibt, während sie an Zahl 

 und Bedeutung den grofsentheils erst in der Kaiserzeit vervielfältigten Göt- 

 tergenien Roms überlegen erscheinen. Sagenhafte Zeugnisse treten hinzu, 

 die so gegebene Parallele zeugender Genien des italischen und zeugungs- 

 kräftiger Dämonen des griechischen Götterglaubens zu bestätigen: solche 

 wie sie vom Phallus des Hausaltars den römischen Servius ( " s "), und von 

 einem Hausdämon dessen Namen an Yesta's phallischen Esel erinnert, von 

 Astrabakos 4 , den spartanischen Demaratos erzeugt wufsten — , Sagen, welche 

 die von Charondas empfohlenen Heerdesdämonen, oai(noi»ec eTTtovy^ci, auf grie- 

 chischem Boden in gleichem Ansehn des Haus- und Familiendienstes erschei- 

 nen lassen, wie sie dem Hauslar, Lar familiaris, in Latium zustand. Dem- 



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