über Dämonen und Genien. 



Genauigkeit Schümann de diis manibus p. 19. Über Hie Genien S. 9). Bei Apnlejus folgt 

 hierauf die Erörterung über Dämonen der Abgeschiedenen (Lemuren, Laren und Larven), 

 dann aber cap. 16 die Annahme andrer von jeder Körperfessel unbeteiligter Dämonen, 

 solcher wie Soninus und Amor, denen laut seiner Meinung der dämonische, niemals an- 

 spornende, von allem Bösen aber abmahnende (cap. 19), Gott des Sokrates gleichartig ist. 



C" 2 ) Wirkungskreis. Servius zu Virg. Georg. I, 302: Geniutn dicebant antiqui na- 

 turalem deurn uniuscuiusque loci vel rei vel hominis. 



(* 3 ) Genius ein Göttersohn und Vater der Menschen. Aufustius bei Festus v. 

 Genium: Genius est deorum filius et parens hominum, ex quo homines gignuntur et prop/crea 

 Genius rneus norninatur quin me genuit. Alü Geniutn esse pularunt uniuscuiusque loci deum. 

 — Ebd. v. Tages : Tages Genü filius, nepos Jocis. 



(**) Genius der Götter: Juppiters sowohl (Genius Joeis Orell. 2488, Schömann Ge- 

 nien S. 14; Genius Jbvialis Anm. 4.3) als auch sonstiger von Gottheiten solarisch erzeugender 

 (Sorani Grut. 99, 5; Priapi Petron. 21) oder unterweltlich forlbildender Kraft (Genius Plu- 

 tonis Grut. 1073,9; infernus Fabrett. II, 71 p. 73, Klausen Aen. S. 1016c; Genius Jbei Sty- 

 gio sancto Grut. 23, 6). Vgl. Schömann üb. d. Genien S. 16 ff. (gegen Schriftsteller, welche 

 dergleichen für Unsinn erklärten). 



('" 5 ) Genius als Erzeuger: des Tages (Anm. 43). Penat heifst der Genius Jovialis 

 zugleich mit Fortuna, Ceres und Pales (Arnob. III, 40. Abh. Etrusk. Gotth. Anm. 135. 161). 



C' 6 ) Genialks Duos (vgl. genitales Anm. 51) dixerunt auuam, terrarn, ignern, aerem, ea 

 enim sunt seniina reruai . . Duodecim quoque Signa, lunatn et so/ern inter hos deos cornpu- 

 labant. — Genialis lectus bei Cicero pro Cluent. 5. Vgl. Paul. Diac. p. 70. Ukert S. 211. 



(* 7 ) Götterdämonen in einem schon bei Homer (Uo-, v-cVa^jc Od. IV, 386) und 

 Hesiod (Theog. 991: Phaetbon) nachweislichen und auch von Schömann üb. d. Genien S.23f. 

 mit Vergleichung des römischen dii anculi und fainuli divi erörtertem Sinn. Vgl. Abh. 

 Etrusk. Gotth. Anm. 165. Abb. Agathodämon Anm. 75. 



(**) HAUSLAREN und Hausdämonen in den Sagen von a) Servius (vom Lar familiaris 

 erzeugt: Plin. XXXVI, 70. Abh. Etrusk. Gotlh. Anm. 182) und b) Astrabakos (Herodot. 

 VI, 69) erwähnt, beide dem unter andern von Charondas (Anm. 33) verehrten öcuutov i-ncC- 

 <vo? entsprechend. Ihrer phallischen Beziehung ist des Esels Verhältnifs zu Vesta (üvid. 

 Fast. VI, 333) vergleichbar. Vgl. Anm. 57. 



(^ 9 ) Collectivbegriffe eigenen Genien beigelegt zu finden, entspricht dem Be- 

 griffe des Personaldänion : ut aniinae nascunlur, ita populis natales Genii dividuntnr (Synimach. 

 epp. X, 61). Hochgefeiert und aurh aus Münztypen bekannt ist der a) Genius Populi 

 Roman i (Grut. 100h, 5. Klausen Aen. II, 1017 f.); dieser ohne Zweifel ist gemeint, wenn 

 im zweiten punischen Krieg der Senat neben Opfern für Juventas und Hercules fünf grolse 

 Opferthiere (maiores hostiae: Liv. XXI, 62. Vgl. Plaut. Capt. 2 , 2, 40) ihm zuerkannte. 

 Ihm gleichgeltend mag der Genius publicus sein, der verschleiert und mit Füllhorn dem 

 Julianus erschien (Ammian. XXV, 2. vgl. XXI, 4). In verwandtem Sinn ist der Genius 

 coloniae (Grut. 9, 4 u.a.) und der Genius municipii (ebd. 105, 12), der Genius civitalum (ebd. 

 227,5) u.a.m. hieher gehörig. Vgl. Schömann über die Genien S. 9 f. Ukert S. 218. — 

 Genien des b) Heeres werden als Genius exercilus (Grut. 109, 3), centuriae (ebd. 45, 13. 

 188, 4 ff. 109,1.2) u. dgl. in. uns genannt. — Sie alle überragt in der Kaiserzeit c) der 

 Genius Caesaris, über welchen hauptsächlich Eckhel (Doctr. num. VIII, lll) gehandelt hat. 



