270 Welcker: Der Felsaltar des Höchsten Zeus 



Sache, sondern vermehrt nur die Ansehnlichkeit und Würde des Werks. 

 Pausanias seihst erwähnt einen Altar, welchen Adrastos dem Pan und einen, 

 den er ans Marmor dem Helios erbaut hatte (wkqSIwtsv II, 11, 2). Mit die- 

 sem Ausdruck stimmt überein der e\j$;ayitos ßwfMS der Uias und Pindars vsc- 

 ktittov XiSwv ßoipLoüc &eva^. Einen solchen auferbauten Altar darf man auch 

 verstehn im Hymnus an Demeter, wo Keleos gebeut der Göttin einen Tem- 

 pel und (mit demselben Ausdruck) einen Altar zu errichten (297 irlcva vy\ov 

 TroiY\7ai y.ai ßußov iiri voov'/^ovn aoXuivw. 270 vv\ov te ßsyav xal ßw/uiv vir' avrZ 

 tzw/Jvtwv). Den grofsen Altar in Delphi, wie ihn Pausanias nennt (X, 14,4), 

 hatten die Chier errichtet (äveSerav Herod. II, 135). Auch die SvßeAvi als 

 Altar des Dionysos mag wohl oft umfänglich genug gewesen sein. In Va- 

 sengemälden sieht man nicht selten Altäre aus grofsen Steinen aufgeschichtet, 

 nicht blofs in ländlich- roher Weise unter Satyrn, sondern auch bei hero- 

 ischen Scenen. Mit uraltem Brauch steht demnach in Verbindung was wir 

 von grofsen und übergrofsen, auch späterhin erbauten Altären lesen. ( 5 ) 

 Wäre ein Wort in der Iphigenia von Aulis (152) nicht unrichtig, so hätten 

 wir den alten Ausdruck für Felsenaltäre der frühsten Periode. Denn Kvkau- 

 ttwv BvßEAw; kann Euripides unmöglich die Mauern von Mykenä nennen, und 

 es liegt ein anderes passendes Wort, aber in archaistischer oder seltner 

 Form, nahe, das er gesetzt haben wird, Kvy.Aui7ruiv SsueAus, für SeßsAia, $£- 

 ßtika. Hesych. teueXyj („quasi SißE?^'), T^a-t^a. 



Ein Felsenaltar gerade des Zeus aus der Urzeit kann uns in Athen 

 nicht überraschen, da hier der Zeusdienst aus alter Zeit ganz besonders aus- 

 gezeichnet ist. Denn die Feste und Gebräuche des Zeus in Athen haben, 

 wenn sie auch in der historischen Zeit nicht zu den ansehnlichsten überhaupt 

 gehören, doch vor allen andern den Schein oder Charakter einer besondern 



( s ) Hermokreon erbaute einen Altar in Parion, welchen Strabon XIII, p. 588* sehr 

 denkwürdig nach Gröfse und Schönheit nennt, ein Stadium jede Seite lang, X, p. 487a. 

 In Ephesos war nach demselben XIV, p. 64 £ nach der Vollendung des Artemision durch 

 Cheirokrates (also zu Alexanders Zeit; ob innerhalb des Tempelbezirks oder nicht, ist nicht 

 ersichtlich) ein ganzer Altar fast voll von Werken des Praxiteles, unter denen wohl Sta- 

 tuen zu verstehen sind. Dies läfst nicht blofs auf Gröfse, sondern auch auf Abstufungen 

 schliefsen. Hieron II baute in Syrakus nach Diodor XIV, 83 einen Altar von der Länge 

 eines Stadiums und verhältnifsmäfsiger Breite und Höhe in der Nähe des Theaters, von 

 welchem Cavallari beträchtliche Überreste entdeckt hat. Serradifalco Antichitä della Si- 

 cilia esposte T. IV, p. 146 tav. 24. 



