296 Welcker: Der Felsaltar des Höchsten Zeus 



daher nur der leichten Erwägung zu verdanken, dafs der Raum für die Sitzung eines 

 Ralhs oder Gerichtshofs zu grofs sei (wiewohl zu demokratischen Gerichlssilzungen 

 auch das Odeum des Perikles wirklich benutzt worden isl ),('") dagegen für die des 

 ganzen Volks eher passe: denn topographische Gründe für das Eine von allen Dreien 

 sich zu erklären, waren weder aus Pausanias noch sonslher aufzubringen. Ein gro- 

 fser Raum, ein Halbkreis, entschieden angegeben durch die grofse Mauer unten und 

 durch die Gestall des Hügels, gegenüber eine lange Wand, wie im Theater die Bühne, 

 zwar nicht in gerader Linie, dagegen mit einem Vorsprung in der Mitte, scheinbar 

 für einen auftretenden Sprecher versehen, geben eine auffallende Ähnlichkeit im Gro- 

 fsen und Allgemeinen ab. ( 6I ) So auffallend, dafs man darüber die Kleinigkeit über- 

 sehen hat, dafs der Redner zu einer umgekehrt wie in der Cavea eines Theaters, 

 nach unten über den Hügelrücken hinab sitzenden Menge gesprochen hatte. Sie hätte 

 in ihren nach unten, wie in Dantes Hölle, sich verengenden Kreisen sich nicht 

 einander über die Köpfe wegsehn gekonnt und jedenfalls sehr unbequem gesessen, 

 mochte sie die Beine nach oben zu ausstrecken oder sich seitwärts am Abhang, also 

 nicht gerade gegenüber dem Redner, niederlassen. Diese unschuldige Verwechslung 

 aber hat zur Folge gehabt eine Menge sehr gezwungner, gesuchler Deutungen, so- 

 wohl einzelner Stellen der Autoreu als einzelner Dinge an und bei dem Altar und, 

 man mufs gestehen, ziemlich ungereimter Combinalionen und Schlüsse. Man hat, 

 wie gewöhnlich, aus dein Bekannten erklären zu müssen geglaubt, gar nicht gezwei- 

 felt, dafs unter dem Bekannten etwas sein müsse das dazu ausreiche, statt ein noch 

 Unbekanntes sich auszudenken, woraus die neue Erscheinung sich erklären lasse. 



Einigen Reisenden ist es allerdings aufgefallen, wie ungeeignet ein Hügelab- 

 hang mit oben darauf stehendem Redner zum Silz für eine Volksversammlung sei. 

 Aber die Bemerkungen, die sich ihnen aufdrangen, haben sie nicht zum Zweifeln und 

 Widersprechen zu reizen vermocht. So sagt Mure: „Der Halbkreis mag einein 

 Theater verglichen werden, dessen Cavea, anstatt seine Curve aufwärts zu bilden, 

 sich abwärts von der Orchestra neigt. — Kaum möchte es einleuchten, dafs die Pnyx 

 jemals ein für ihren Zweck sehr geeigneter Platz gewesen wäre. Sie bot keine na- 

 türliche Art von Gallerie, ähnlich der Cavea der mehr regelmäfsig theatralischen 

 Plalze öffentlicher Versammlung dar, während die Tendenz zum Convexen in der 



C°) Meier und Schümann der Attische Procefs, S. 145. 



( M ) So sagt z. B. Wilkins: „Eine Volksversammlung war schicklich angebracht in 

 einem Gebäude, ähnlich in der Form dem Theater, das ihr ja auch nachher eingeräumt 

 wurde. So ist die Form des Gebäudes, von dessen Spuren wir sprechen. Es ist so ge- 

 baut, dafs der Redner auf dem Tribunal eine ähnliche Stelle einnahm wie der Schauspieler 

 auf dem Prosceninm." Dies die allgemeine Vorstellung, bis ein Wort Plutarchs zu einer 

 Annahme geführt hat, wonach bei Manchen Redner und Volk, ein Theil wenigstens der 

 Zuhörer in eine andre Stellung zu einander gekommen sein würden. 



