oder das Pelasgdcon in Athen, hisher genannt die Pnyx. 301 



Richtern, aber nicht gerade „Bühnen." ( 66 ) Dafs auch das Bema der Pnyx, wie die 

 gewöhnliche llenennung bei den Rednern, Plutarch und überhaupt ist, d. i. Tritt, also 

 unbestimmt, ob ein einzelner zugehauener Felsblock oder eine aus mehreren Steinen 

 aofgemauerte Uednerbühne von den Bürgern hidos genannt wurde und dafs sie dabei 

 schwuren (°) bezeugt der Chor der Acharner (654): 



Tovöopu^oi'Te? Se yripa, tu hSto Trpo<re<rTct,[j<.ev, 

 ot/% öpwi'Ts; ov&v ei /u-v, ty,<; Sikyii; ty,v yiXvjyiv. 

 Auch wo sonst Aristophanes den Stein erwähnt, ("") folgt er nur dem seit alter Zeit 

 üblichen Sprachgebrauch: es wäre platt gewesen einen geringeren Namen selbst zu 

 erfinden für das Bema. Das Bema der Pnyx aber in der ältesten, einfachsten, an- 

 spruchlosesten Form hatte gewifs mehr Ansehn als das späterhin im Theater für den 

 Redner errichtete (Plut. Demetr. 12. 34) oder gar das für den Römischen Prätor vor 

 der Stoa des Attalus „erbauete" ßyi,u.a, (Athen. V, p. 212 f.). Eher ergiebt sich aus 

 der ungeheuren Gröfse des angeblichen Bema, so wie aus den ungeheuren Steinen 

 der Substruction gegen die moderne Pnyx der Nebengrund, dafs Aristophanes und 

 andre Komiker bei der so sehr häufigen Berührung der Pnyx wohl nicht ganz un- 

 terlassen haben würden mit Scherzen auf sie hinzuweisen, wie es hinsichtlich der 

 letzteren Lucian im Fischer thut. Ein hohes Bema wurde nach Thukydides (II, 34) 

 dem Sprecher des Epitaphios errichtet, damit er möglichst weit von der Menge ge- 

 hört würde. 



Chandler sagt mit der Gemüthsruhe und "Würde die aus einem wie durch 

 Eingebung erzeugten Glauben hervorgehn, Folgendes: „Von dem Geräthe das in der 

 Pnyx war, findet man noch eines Steines oder Altars, auf welchem gewisse Eide ab- 

 genommen wurden, eines Pultes für die Redner und eines Sonnenzeigers gedacht, 

 der unter der Archonschaft des Apseudes auf die Mauer gesetzt wurde (vielmehr 

 an die Mauer). Das Pult, das sonst nach der See sah, ward von den dreifsig Ty- 

 rannen, welche Obermacht zur See für die Mutler der Demokratie hielten, in eine 

 entgegengesetzte Stellung gebracht. Ein Stück des Felsens innerhalb am Eingange 

 ward vermuthlich gelassen um den Altar darauf zu setzen, und eine breite Stufe 



( 66 ) Hesvch. liekk. Anecd. p. '219: ßrjua n>.sici>ct rr,ucttfst xcivorszov. stti 8s ovrtn TOuq 

 y.at ro Xoysiov, uirmo nett to ev iy.H/.v-ia x:xt 70 iv oixuttyjpiok. yjv oz y.ai Iv Aostw nayui kir^xu 

 (dies vermuthlich jene zwei «jyci //•ro»). 



( 67 ) Hesych. XiSov-toj-w ■ äruyyojci im rov Ä<S*<3v oßvvvrsf. Vgl. die Stelle des Demo- 

 sthenes bei Ilarpocr. Phot. Suid. v. Xi-ros-. Nur winden natürlich nur gewisse Eide hei 

 dem Stein der Pnyx abgelegt: die Lexikographen drücken sich in ihrem Auszug auch hier 

 nicht vollständig und bestimmt genug aus. 



( 68 ) Pac. 681. Eccl. 87. Niemals sagt er dafür n-sr^re, wofür Raoul- Röchelte p. 259 

 Equ '.M'3 und 78(1 (790) anführt. Aber dort ist ci-o ttetbSv avm&tv auf den ganzen Ort 

 zu beziehen und hier im tcciti TziT^cutg ohnehin von dem sitzenden Volk gebraucht. 



