310 Welcher: Der Fehaltar des Höchsten Zeus 



Attischen Schriftsteller zurückgehn, allen liiufste dies Werk Ogjgisch vorkommen. ( 76 ) 

 Ich nenne zuerst Lucian. Dieser sagt von dem den Athenein ungerufen zu Hülfe 

 gekoiiiinnen Pan ( His accus. 9): xa.i to cltt sxsji'gu tov vtto iy, n,Kpo7ro/.ti <mY/vyya, to.\jiy,v 

 ÄTroXalSo^tsvo? oIksi, unxfiov d.iTo toG Het\<t<rytx.av. Ich schreibe für das zweite viro (tou 

 Uf\i.<Tytx.'j\i) mit d'Orville im Reitzischen Wortregister und mit Göttling (S. 319) diro, 

 obgleich auch u7ro mit der Lage des Pelasgikon nicht unverträglich ist. Übrigens 

 bemerkt Göttling treffend (wenigstens fiel es mir auch gleich bei), dafs gerade das 

 Pelasgikon, slalt etwa des noch näheren Areopags erwähnt werde, weil man dein 

 Arkadisch- Pelasgischen Gott den Anblick des Pelasgikon gönnt. Dann läfst Lucian 

 im Fischer die Philosophen, vorgeladen auf die Akropolis vor die Areta, Pliilosophia 

 und Dike, nur sehr einzeln erscheinen; hingegen als jedem zwei Mna und ein Se- 

 samoskuchen geboten wird, zuströmen (c. 42): ira-pa. to He/\a,<ryixov a.KKoi xa.i xa.iai to 

 ' A.TKt.riit{iiov ETtpoi nai irepi rlv Apst'A' irä,yov sti ttAe/ouc, evioi öe xa.i XO.TA tok tou Ta.hu> 

 TOL<pov. Und als nachher Parrhesiades , auf der IVlauerspitze der Akropolis sitzend, 

 seine Angel mit Feigen und Gold gespeist in die Stadt wirft (xo.6yixev « t*|v ttÖXiv), 

 fragt die Pliilosophia (c. 47): ti' to.ut«., u Ylv.ppY.o'tä.Srt , Ttonh; *i7rou tou« Xißovs «AisuVsiv 

 ^yvuiKa.i sx roxi IlshttcryMov; Wie beachtet und auffallend im damaligen Athen die 

 ungeheuren Steine waren die wir kennen, fühlt sich diesem barocken Scherz wohl 

 an: der Wurf der Angel von der Akropolis nach der Stadt hinab, gegen die Agora 

 hin pafst dazu vollkommen, da der eifrige Fischer die Angel recht weit aussetzt und 

 ehe er sie ruhen läfst, leicht nach der einen oder andern Seite hin, ein wenig wie 

 hier, hinundherzieht. Ferner benutzt Göttling mit Recht die Stelle aus Philostrats 

 Beschreibung des von Herodes Atlicus mit ungeheurem Aufwand veranstalteten Um- 

 zugs eines Schiffes am Panathenäenfeste (Vit. Sophist. II. 1,5, p. 58 Kayser.), welches 

 der Ruf liefs xncoytiois ixY\-xa.\<a.U tTrohitrßa.vox/o'a.v, ex ls.cpa.y.£iKov 6i a.pa.wa.v x Uic $ wx y > 

 oltbtiv*.i eVi to 'E Kivviviov xcti Trspißa.Koua'a.v ctuTO ■Ka.pa.u.shpa.i to Hf/\a<ryixov, xof/.ifyuivYiv 

 Se iraupii to IIuöion ekSth oT vvv utpuKTTiu. ( 77 ) Dafs bei Pollux Aufseher des Pelasgi- 

 kon vorkommen, ist oben erwähnt worden. 



Aber denselben Namen derselben Sache finde ich auch bei Thukjdides, 

 da wo er beschreibt wie im Peloponnesischen Krieg die Athener vom Land in die 

 Stadt gezogen, aus „Wohnungsnoth" wo sie nur Platz fanden, auch ins Pelasgikon 

 eindrangen (II, 17): o< (Je irokhoi to, te ipri/xa. tJJ? itoKiws uixr,<ra.v xau ra, hpa. xcli ra. r.pua. 



( 76 ) Hesych. wyvyiu, noyjtict Tsiyj/,. 



( 77 ) Der Herausgeber bemerkt: Herodis navis, ni fallor, totam urbem emensa reverte- 

 batur usque ad Pythiuni, hie quievit, nee mota loco est uno mininiuin seculo, quo paene 

 exaeto eam Nosler vidit. Si alio dedueta flösset, cur non indicaret id disertis verbis, prae- 

 sertitn cum antea aecurate ejus cursiim desiguasset? Pausan. I, 29, 1. roC 5ä 'Ajiicj ndyov 

 7i}.y-iov bsixwTat vetve ttoiy^sI-cc El? ty : v Tlüv llctva^^vaiuii' ncixxyV xcti tuvtyiV /jlsu YiÖy, tto\> 

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