316 Welcker: Tier Felsallar des Höchsten Zeus 



zur Festung erst eigentlich machte, weil sie trotz ihrer unersteiglichen Wände von 

 allen andern Seilen ohne dieses Slück eines eigentlichen Mauerumfangs offen gestan- 

 den halle, kein ts/^m gewesen wäre. Gerade eben so spricht Herodot von der Uin- 

 häguug der Akropolis ohne hinzuzufügen: „so weit es nöthig oder anwendbar war," 

 VII, 142 ij fMV yap a.x.p',TtuKtS to ■kh.Kxi pyixV metppct.ino, VIII, 51 typa.fy.fA.ivoi ir,v a.x.po- 

 itoktv 6vpr,<r! te »ca.! £uAo??. Das Enneapylon nennt er VIII, 52 t«? irvka.<; (nicht t* 

 itp'jitvka.ta. , und warum sollte er es denn nicht so genannt haben können?), welche 

 die Perser angriffen, nachdem sie die hölzerne Vorwehr vom Areopagos aus in Brand 

 geschossen hatten, und von welchen die Athener sie durch herabgewälzte Felssiücke 

 abhielten, so dafs sie nur durch den geheimen, jetzt bekannten Treppensteig auf der 

 Südseite hinaufgelangten. Didymos sagt (zu Arisloph. Av. 836) io Tleka.pyiy.ov rsr^o? 

 ein -Kitpuiv ke/VÖou. Die Akropolis, so weit sie mauerlos ist, kann nur selbst ein 

 Felsen auf dem Attischen Boden genannt werden. Dafs die Grammatiker das Wort 

 ittxK uv °der olx.oSofA.dv vermieden und mit allgemeinerem Ausdruck sagen to x*t«,- 

 o-x.iua.<r6ev re/^oc, Tvppvivuiv jctktävtwv, mag zufällig sein. Doch ist es allerdings eine eigne 

 Art des Mauerbaus, die unter, an und in den Felsen hinein, die Ergänzung des na- 

 türlichen tsT^o? durch Kunst, wovon man in Griechenland noch grofse Beispiele sieht. 

 In Bezug auf die Athenische Akropolis mag hier die Bemerkung stehn, die ich auf 

 der von Ilhome niederschrieb: „Es könnte die Verschmelzung der Kunst mit der 

 Natur nicht weiter getrieben werden als hier. Dagegen ist die Art wie das Men- 

 schenwerk sich dem natürlichen Felsen anschliefst an der Akropolis zu Athen wenig 

 auffallend: und so brachte es die Höhe des Bergs, die Natur seiner Felsenspitze und 

 vielleicht die diese Akropolis beherrschende Idee des allwallenden Zeus mit sich. Der 

 Tempel stand wahrscheinlich wo jetzt das schlechte Gebäude der ita.va.yta, und hatte 

 auf dem schmalen Plateau nach den Seiten des jähen Abhangs nur einen mäfsigen 

 Band, ungefähr wie der Tempel zu Sunion. Grofs kann er nicht gewesen sein" 

 (dafür aber wohl uralt, wie der auf der Spitze des Ocha). 



Das Erstaunen über das Pelasgerwerk in Athen drückt sich aus durch die 

 nach der oben angefühlten Stelle des Pausanias den Beweggründen gegebenen an- 

 deutenden Namen ' Aoyoka-i; und ,r Tirtpßio<:, das übergewaltige Arbcitsvolk. Dafs für 

 'Aypikac, da hier nicht von Ackerbau die Rede ist, zu schreiben sei 'Acyo'Xa? und 

 dafs dies für 'Epyoka.*; sei, wie die 'Epya.$& 'Apya.Seh hiefsen,( S9 ) scheint mir aufser 

 Zweifel. 



( M ) Diese Erklärung giebt auch J. Kentuk im Philol. Mus. Cambr. I, p. 614. Schon 

 Harduin bemerkt zum Plinius VII, 56 p. 413 zu 'Aygökccc, nisi sit niendum in nomine. Pli- 

 nius meldet hier einen andern und nicht eben treffenden Witz: laterarias ac domus con- 

 Stituerunt primi Euryalus et Hyperbius fratres Atbenis. Besser das folgende: Thrason 

 muros, turres ut Aristoteles Cytlopes (die Lykiscben), Tirynthii ut Tbeopbrastus. Sonst 



