oder das Pelasgikon in Athen, bisher genannt die Pnyx. 335 



jestätische Fremdartigkeit und ehrwürdige Alterlhümlichkeit in den Constra- 

 sten sieh noch deutlicher herausstellen. Wir werfen von der Höhe des 

 Höchsten Zeus einen ahnungsvollen Blick in die fernsten Zustände Athens 

 und die Beschaffenheit des ältesten Griechischen Cultus überhaupt. Die 

 frühste Athenische Geschichte scheint durch dies Pelasgikon noch fester als 

 durch das Pelargikon Teichos an den vielbesprochnen, räthselhaften Volks- 

 stamm geknüpft zu werden. Doch dies könnte auch eine grofse Täuschung 

 sein. Mythen und Sagen haben überall häufig ihre Wurzel in Namen gehabt. 

 In Monumenten, die gleich diesen auf eine Erklärung zu warten scheinen, 

 können Sagen eben so gut und mit noch weit mehr überredender Kraft ihren 

 Ursprung genommen haben. Es fällt auf, dafs gerade am Hymettos, wo 

 nach Herodot und Strabon die Athener den Pelasgern Land zu bewohnen 

 gegeben haben sollen, und nur noch da, so viel mir bekannt, im Gebiet von 

 Attika, sogenannte Pelasgische Mauern gefunden werden. ( 121 ) Die Sagen 

 von Pelasgern in Attika sind verhältnifsmäfsig viel zu jung und zu haltlos um 

 grofse Aufmerksamkeit zu verdienen. Dort hatten seit undenklichen Zeiten 

 unbedrängte Stämme ruhiger gehaust, Autochthonen ohne Erinnerung von 

 Einwanderungen aufser der Thrakischen, die denn auch in der Sage ganz 

 andre Spuren zurückgelassen hat als das vage Pelasgische Gerücht, oder 

 etwa die Gephyräer oder Kadmeer aus Tanagra. Was man dem Hekatäos 

 und dem Herodot ihrer Zeit erzählt hat, mufs den nachfolgenden gelehrteren 

 Jahrhunderten nicht viel gegolten haben, da zur Zeit des Pausanias die Burg- 

 erbauer aus Sicilien gekommen und aus Athen nach Akarnanien gezogen sein 

 sollten: aus Sicilien etwa als Kyklopen, die man im Sinne der Lykischen 

 nahm, wozu die für sie erfundnen Namen Argolas und Hyperbios wohl pas- 

 sen. Nach Ephoros bei Strabon werden die Pelasger aus Böotien nach 

 Athen gedrängt. So schwanken die Sagen, und allgemein und festgewurzelt 

 war dabei die Vorstellung der Autoc hthonie. Jetzt heifst es, dafs die Pe- 

 lasger unter der Akropolis Wohnung, jetzt dafs sie am Hymettos Land er- 



««■3-riT«i, wobei auch die ««■S - sSj«i Ix tJSrwv leicht falsch verstanden sein können. Wenn 

 auch Schümann p. 55s. misversteht, so hängt dieses mit der Whelerschen Beschreibung 

 zusammen. 



( m ) Dodwell I, p. 484 s. entdeckte am Fufs des Hymettos, etwa anderthalb Stunden 

 Wegs von Athen, a long wall composcd of large blocks, apparenllv of 1 he highest anti- 

 quity und die Spuren einer viereckten Stadt au einem Hügel, die er den Pelasgern anweist. 



