oder das Pelasgikon in Athen, bisher genannt die Pnyx. 337 



Beilage. 



Die ersten, vorläufigen Aufzeichnungen des Prof. Ulrichs. 



Nach Plato sind um die Pnyx hallende Felsen, nach Aristophanes ist das 

 ßn/u-cb ein \/iäo?, nicht Tthpa., nach Plutarch ist das ßvipa. beweglich (wie die rostra in 

 Rom versetzt worden) und nach Deuiostheoes fafst der Platz 6000 Leute. Es lag 

 also wohl die Pnyx zwischen dein Areopag, dem Heiliglhuine des Zeus Hypsistos, 

 dem Museum und der Akropolis. Auch Aristophanes Equ. 733 läfst die Versam- 

 melten 67t1 im TTiTpa.ii; <TK\vipw<; sitzen, was zu jenem abgeflachten Temenos nicht pafst. 

 Auch bei Demoslhenes: 7ta,s o <J?,uo? a.vu Ka,&r,<no, und die Pnyx halte wohl theater- 

 förmige Lage und rohe Sitzbänke, wie das xptTyptov in Argos neben dem Theater. 

 Defswegen bedienten sich die Alten (und in Argos auch Capo d'lslria) zu Volksver- 

 sammlungen der Theater, seit der Zeil wo man steinerne Theater gebaut hatte in 

 ganz Griechenland. Cf. Leake Topogr. of Athens 131. Auch Pollux scheint 8, 10 

 [132] den Unterschied zwischen Theater und Pnyx in die 7ra.Xa.t0i attKoj^ und die 

 spätere Tro\\nrpa.yu.c(TvvYi zu setzen. Dafs man safs bezeugt x.a.Sfyt/u.yv Aristoph. Equ. 

 750. Ach. 29 x<t$rifji.<ti, 59 x.&$r,<ro <7"?y*. Eccles. 428 TU ä.vt<rtyi<re — 8r,iMY,yopri<ru)v. Die 

 Prytanen, scheint es, safsen auf hölzernen Bänken, die übrigen auf den Steinen. 

 Acharn. 25, Euripides im Orestes 859 ff. schildert eine Volkversammlung in Argos, 

 doch auf Athen anzuwenden. Was aus der Pnyx geworden, weifs ich nicht. Plu- 

 tarch scheint sie noch zu kennen ; Pausanias erwähnt sie gar nicht mehr; aber die 

 Pandemos. Wahrscheinlich benutzte man den Platz zu Gebäuden. Harpokrations 

 Anführung aus Apollodor ist wichtig, weil sie sagt, dafs die alte exxArm'a, bei der 

 Pandemos gehalten wurde. Dorthin konnte man wohl die Leute treiben, aber nicht 

 auf die jetzt sogenannte Pnyx. Diese ist ein Heiligthuin des Zeus Hypsistos, der 

 Fels mit den Stufen der Altar, und von den zehn Inschriften C. I. 497 — 506 gehö- 

 ren acht Weihgeschenken an, die von Frauen in jenen Nischen aufgestellt waren. 

 Über den Dienst des Zeus ü-^ktto« ßöckh Explicalt. ad Pind. Nein. I, p. 360. Die 

 Pnyx mufs nach Plutarch so liegen, dafs man trotz der Stadtmauer das Meer (viel- 

 leicht gegen Aegina hin) sehen kann, was wohl auf der vermeintlichen Pnyx unmög- 

 lich ist. — Plutarchs Angabe von der Amazonenschlacht pafst so fast besser, übrigens 

 scheint gerade diese Stelle die einzige zu sein, die etwas Näheres über die Lage der 

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