Dionysos und die Thyaden. 345 



und Kastanien, wie Theocrit II, 120 und Neoptolemos in der Dionysias bei 

 Athen. III, 82 bezeugen, angebetet ward. Diesen Geber des Natursegens 

 verkündet auch die Kopfbedeckung des Gottes: statt sonstigen Efeu- oder 

 Weinlaubkranzes trägt er wie alle Erdgoltheiten männlichen und weiblichen 

 Geschlechts, um die Fülle des von ihnen gespendeten Nahrungssegens zu be- 

 zeichnen, ein hohes Getreidemaafs ßeSifJivos, modius, auf dem Haupt. Die 

 äufsere Ausschmückung desselben mit Palmetten, wie auf einer Erzmünze 

 der lydischen Stadt Thyatira (") Osiris, der Gemal der auf der Rückseite 

 stehenden Isis (Taf. I, 4) sie zeigt, erinnert an die gleichen Ornamente auf 

 der hohen Stirnkrone andrer Erdgottheiten, der Hera von Argos und des 

 Trophonioskopfes ( 12 ) und weiset ihrerseits auf den Gott der Vegetation hin, 

 in Übereinstimmung mit den immer grünen Lorbeerzweigen , die jederseits 

 vom Fufs des Idol aufspriefsen und den Efeuzweigen , welche von Schulter 

 und Leib jederseits emporsteigen. Über dem Modius des Gottes erblicken 

 wir aber noch eineReihe sich erhebender kleiner, spitz auslaufender, mit Py- 

 ramiden verglichenen Gegenstände, die wohl mit Recht als Lichtflammen 

 oder Strahlen gedeutet werden, und den Erdgott zugleich als Son- 

 nengott ( u ) uns veranschaulichen. Die Vorstellungen des Gottes Sarapis, 

 der mit gleich hohem Fruchtmaafs ein entschiedenes Strahlendiadem wie 

 Helios verbindet, tragen wesentlich dazu bei , diese Ansicht hervorzurufen 

 und veranlassen das merkwürdige Götteridol wegen seiner Übereinstimmung 

 mit Sarapis, in so fern es auf einem Kunstwerk der freisten und grofsartig- 



(") Nach Mionnetscher Paste (Mus. Munt. Tab. 60, xi). 



(''-) Archaeol. Zeitung 1843. Taf. 1. 



(") Macrob. Saturn. I, 18: in sacris enim haec religiosi arcani observatio tenetur, ut 

 sol cum in supero, id est, in iliurno hemisphaerio est, Apollo vocitetur; cum in infero, 

 id est nocturno, Diooysus, qui est Liber pater, habeatur. — Item in Tliracia eundein ha- 

 ben Solem atque Liberum accipimus; quem Uli Sebazium nuncupantes, magnilica religione 

 celebrant, ut Alexander scribit: eique Dio in colle Zilmisso aedes dicata est specie rotunda, 

 cujus medium inlerpatet teclum. llotunditas aedis monstrat hujusce siileris speciem: sum- 

 mo<|ue tecto lumen admittitur, ut appareat, solem eunrta vertice summo luslrare lucis im- 

 missu , et quia Oriente eo eunrta patefmnt. — Solem Liberum esse, manifeste pronuntiat 

 Orpheus hoc versu : IV.ioa, ov AtOPl/mv imxXyitrtv y.rO.tovTtv. 



et is quidem versus absolutior. ille vero ejusdem vatis operosior: 

 Ei« Zmc, sie AiSrfi, eis H?.ioc, eis Atevvroc. 

 Etymol. M. v. AiofUTti" Trctfcc 'H>.£i'oi9 o «*Jrot.- tS! *'/.tw uo/m^stcii. iv y o Sctlwi/ o roC o'«'- 

 oxtg (o sVri 71-jsoq r t epouroe) «mos'. 



Philos.-histor. Kl. 1852. Xx 



