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sten griechischen Kunstperiode sich zeigt, zu ernsterer Betrachtung zu em- 

 pfehlen, weil es dem gewöhnlich angenommenen Zeitalter des Gottes von 

 Alexandria ( 14 ) um ein Bedeutendes der Zeit nach vorausgeht. Mit dieser 

 Ansicht vertragen sich auch die am Obertheil des Chiton sichtbaren unzwei- 

 felhaften Sonnenstrahlen sowohl , als die Sternenstickerei seines Gewandes, 

 Sinnbild des gestirnten Himmelszeltes: beide bezeugen den Lichtgott als 

 Herrn von Tag und Nacht ( l5 ). Unabhängig hiervon verrathen die vielen 

 brennnenden Fackeln unzweideutig, dafs die festliche Handlung des Bildes 

 bei Nacht (vvursXta) vorgeht. 



Ein anderes Attribut von noch schwierigerer Deutung umgiebt einer 

 Scheibe ähnlich die beiden Wangen des Gotteskopfes ( 16 ). Die Beobach- 

 tung, dafs die sabazischen Idole gewöhnlich ein Tympanum schlagen, lei- 



( |H ) Guigniaut le dien Serapis et son origine (Oeuvr. de Tacite par Burnouf, Tom. V, 



not. au I. IV, Hist. cap. 83. 84). 



( I5 ) Über die Kleidung des Götteridols und die Bedeutung seiner Stickereien giebt Ma- 



crobius Sat. I, XVlll den wünscbenswertben Aufschlufs: „Item Orpheus, Liberum atque 



Soleni uiium esse deum eundemque demonstrans, de ornatu vestituque ejus in sacris Li- 



beralibus ita scribit: 



T«vt« ys navrn TtXslv Upa iry.z'jr, TcxjxarrnvTCt 

 %uilJ.a S'soC nXctTrstv iptcrjyovt; 'H s ?. ioio. 

 HpÜTCt \xiv ctpyvcpzceis ivaXiyxiov ccxt ivettiv 

 IIc-7rXor' tpoiviy.sot' mpi ny.z7.ov a\xiptßcü.iT^Tni. 

 Avtcid vkipSts uzßpolo 7r«i'«ioXov zvpv xctZ-ce\l/ai 

 Aipfxa TroXvtrrtxrov &r,po<: y. et rix Ss^tou Jifxov, 

 Attpuiv S«i§«?. £ iav ixifxr,ß' ispov rs rc o'/.oio. 

 Eir« b' Üttsp&e vzßpr,Q y^pvc-soi' ^wrn^pet ßctXza-Srtt , 

 Tlctixipavouivra, TVipfi ttzpvwv (pootsiv, /XEyn trr;ixct 

 EvS'Oe ot' ix TTspctTuiv ymr,q icciSruiv clvopov <rwi> 

 XflVT£<«ic cchtIti ßrsXri goou uixe avo7o , 

 Avyij &' «TTTETo? ii, ävet bs Bparui u\xipt\xiyzirct 

 Wlupuaim Sii'ririP' O.i7T0\x'c\% xcitcc xvx>.oi>, 



IIpOTC'E St£OV, ^UJl'Y, O «fl V7T0 OTtBVUlV nßSTPY-WV 



$cc!i'it' ap' itixsavov xvxXoe, ixzya Sctv/x, EQtoer&cu. 

 Vgl. Lobeck Aglaoph. p. 7'27 not. a. 



( ,6 ) Vgl. ähnliche an gleicher Stelle angebrachte Scheiben bei der ephesischen Arte- 

 mis (Gerhard Ant. Bildw. CCCVIII), die Glockenschnüre zu beiden Seiten des Kopfes der- 

 selben Göttin (ebendas. 5*) und die zwei Kränze (? oder Perlhalsbänder) neben dem Kopf 

 des bärtigen behelmten Idol der Pallas, Bar. Arjx. <£>(?.«§. Nix. auf einer Silbermünze eines 

 syrischen Königs (Mionn. S. VIII, pl. XIII, 1). 



