Dionysos und die Thyaden. 359 



der Rückseite Dionysos umgeben von acht Thyaden schwärmte und den 

 Winkel des Giebels der mit seinem Viergespann untertauchende Sonnen- 

 gott ausfüllte, während die Vorderseite den Kitharoden Apoll mit Artemis, 

 Leto und den neun Musen zeigte ( 5J ). Demnach erblickte man auf dem 

 Giebelschmuck des berühmten Apollotempels einerseits, den in des Sophocles 

 Antigone angerufenen ( 53 ) , Chorführer der nächtlichen Gestirne 

 mitten im Reigen seiner Thyaden, andrerseits den leuchtenden 

 Gott des Tages mit seinem Musenchor die Weltharmonie anstimmend. In- 

 defs noch eine dritte Berechtigung für die zu Gunsten des Bacchantinnen- 

 thiasos vorgeschlagene Benennung Thyaden liefert uns Pausanias ( 54 ), indem 



( S2 ) Paus. X, XIX, 3. Aiovvrön re y.ai ctl yuvcuy.ss al Oviceäss. Diese neun Figuren ent- 

 sprechen den neun Musen, während das Viergespann des untergehenden Helios auf der 

 Rückseite gerade soviel Raum erfordert als die delphische Göttertrias auf der Vorderseite. 

 (") Chor. v. 1132-39: im ir€a icvsovtuiv 



y^opays UTTOWV, HCtt vjyjmv 

 cp^fsyfAa-wv intTxons, 

 licet, Aioc yivs-zrXov , 



treus afxu -KiDiTrohoig 



QvictTiv , at a-siJ.cetvoixsvai navvvy^oi 



y^OP £V O'J IT l, TOV TttfXtttV laxy^OV. 



Diesen haben wir also wie Plutos, Jakchos, in der ersten Jugend b liithe (vgl. Musee 

 Blacas PI. III), das Haupt efeubekränzt, mit brennender Fackel tanzend uns zu denken, 

 wie der Chor Eurip. Ion v. 7l2sqq. singt: 



1^5»; nzXas hzmvwv XV0s7 



7T«IC HCCI TTCCTY,P V10$ VilUV, 



'tva ^siactSss napv ao-ov mrpag 



syo'jTcti (Ty.0Ttt7.av avpaviovS sSpav, 



tuet B«x%<o?, dn<pt7TV0O vs dvt%mv nsv- 



y.ctg , }.ctfi/Y,aa 7T >; - 



Ba MXTtTrcXots aij.ee o-vv Haxy^atg. 

 und Eurip. Bacch. v. 306. Tires. 



ir' ovtqv o\I/£i y.aizi &0.<\htiv TziTpatv 



iMfiüivTct t\jv TrsvxaiTt btxcpvtpcv nXaxcx 



7ta.7.KovTa y.m crsiovTa ßay.yjiov xXaoov, 



ns'ym'r' av 'EAAao'. 

 ja nicht als bärtiges Idol gleich dem unserer Vase. 



('*) Paus. VI, 26, i. Die Erwähnung einer Kapelle, dreier Kratere und Gegenwart 

 von Priestern, Bürgern und Fremden verbietet unser Vasenbild auf dieses Fest zu bezie- 

 hen, wenn gleich der allgemeine Sinn eines Dankfestes an den Gott des Weinseegens 



