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er in Elis einen Tempel des Dionysos erwähnt, welchen die Eleer ganz be- 

 sonders verehren; daselbst feiern sie ein eigenthümliches Fest, welches Qv7a 

 heifst: die Priester bringen nämlich drei leere Kessel hsßv\reg in eine Kapelle 

 in Gegenwart von Bürgern und Fremden und drücken dann auf die Thüren 

 der Kapelle ihre Siegel, den folgenden Tag finden sie noch ihre Abdrücke 

 unverletzt, aber nachdem sie in die Kapelle eingetreten, die Kessel voll Wein: 

 dies Wunder beschworen die angesehensten Männer von Elis und auch 

 Fremde. Der Name QvTa für dieses Fest erinnert uns einerseits an Thyia 

 die Stifterin der Orgien des Dionysos, und an Thyone, den Namen der Se- 

 mele : andrerseits aber verdanken wir einer Erzählung bei Plutarch ( 55 ) die 

 Kunde, dafs dieser Dionysos in Elis seine heiligen Frauen hatte, welche die 

 Sechszehn, tnncdhua, hiefsen und offenbar Thyaden waren , deren Zahl 

 sechszehn nur eine Verdoppelung der acht auf unserer Vase, so wie der acht 

 Jahre der kwatT^U ausdrückt. Erwägen wir ferner, dafs in Delphi ein Mo- 

 nat Da daphorios ( 56 ) hiefs von den Fackeltänzen bacchischer Schwärmein 

 den Schluchten des Parnafs, und um deswillen einen der drei Wintermonate 

 vorstellte, in welchen Dionysos im delphischen Kultus vorherrschte ( 57 ), so 

 gewinnen wir zugleich nach gesicherter Angabe des Ortes, wo das Fest unse- 

 res Vasenbildes spielt, auch die wünschenswerthe Zeitbestimmung für das- 

 selbe, und es dürften nunmehr wohl hinreichende Zeugnisse der Litteratur 

 und Kunst vorliegen, um auf dieser Vase die mystische Thyadenfeier 

 aut dem Parnafs( 5S ) veranschaulicht zu glauben, wie sie zu Ehren 



auch diesem Feste zum Grunde liegt, wie Theopomp (Athen. I, 34a) bezeugt, der den 

 Weinstock in Olympia beim Alpheus entdeckt werden läfst, dann diese Dionysien beschreibt, 

 wo drei leere eherne Kessel versiegelt nachher bei der Öffnung weinerfiillt sich zeigen. 

 Pausanias berichtet, das Mirakel des von selbst fliefsenden Weines wiederhole sich auch 

 alljährlich am Dionysosfest zu Andros im Hieron des Gottes. 



(* 5 ) Plut. de mul. virt. Mixzct. Xct},e-rrtJS<; 6'e twv 'Kksiixiv sjti rovTotg iyci'Twv, rei irsgi ror 

 Aiövvo-ov leget) yvvcuxec, «c ixxulSsxct xctXoÜTtt', ixtTr,giccg xm o-Ti^ixctra tiZv iino roC 

 $eov XctßoCxiti, irept Tr,i> ctyoiai' a^Y^vr^Tctv tw Aoittotiij.ui. 



C 6 ) Für &a8ocf>öoiog nach den Beispielen bei Lobeck ad Phrynich. p. 689. 

 (") K. Fr. Herman gr. Monatsnam. S. 52. Plut. de EI apud Deiphos c. 9. 

 ( i8 ) Kuripid. Jon. v. 549. Jon. nuSVai; S' rX^sg tzitoccv ?rpw\ 



Xuthos. ig (pavag ye Buxy^lov. 

 Jon. rc-j>o£si/wi' 8' £v Tui xctrto-yjg; 



Xuthos. os ßs AsXipto-tv xooetig 



