Dionysos und die Tn jaden. 361 



jenes von Semele bei ihrer Heraufholung durch den jugend- 

 lichen Dionysos in der Unterwelt zurückgelassenen und des- 

 halb zu beschwichtigenden Erdgottes (s. Taf. 111, 7) indem Fest 

 H e r o i s ihren Ausdruck fand. 



Wir dürfen aber nicht verschweigen, dafs auch in Phigalia ( 59 ) in 

 Areadien, dessen spätrer NamePhialia mit <piaXr) Trinkschale und irieiv trinken 

 zusammenhängt ( 60 ), eine ähnliche Festfeier zu Ehren gleichen Göttervereins 

 sich voraussetzen läfst. Denn Pausanias beschreibt daselbst einen Naos des 

 Dionysos, welchen die Bewohner Akratophoros nennen, den Bringer 

 des ungemischten Weines; der untre Theil des Standbildes ist vor 

 Lorbeerblättern und Efeu nicht zu sehen, so viel davon sichtbar, ist mit 

 Zinnober leuchtend bemalt. Dafs die Färbung mit Zinnober die Röthe des 

 Trunkenboldes, Akratos zu versinnlichen bestimmt war, ist nicht schwer 

 einzusehen, andererseits verräth Lorbeer und Efeu an dem untern Theil des- 

 selben Idols die entschiedenste Ähnlichkeit mit dem Götterbild unserer Vase. 

 Die Ähnlichkeit des Kultus steigert sich aber noch bedeutend dadurch, dafs 

 wir in derselben Stadt einen alterthümlichen Kultus einer Erdgöttin fin- 

 den mit dem Namen Eurynome — die Weitherrschende, auch die Weit- 

 aus t heilende , — welche durch das Symbol der Ta übe in ihrer liuken 

 Hand uns an Dione, durch das des Delphin in der Rechten an Hye und 

 Delphi (''') erinnert. 



Nächst diesem Kultus in Phigalia treffen wir einen ähnlichen Kultus 

 in Bryseae in Lakonien ( 6J ) an, wo ein Standbild des Gottes im Freien 



Jon. £Ci«tjut, r t 7zws Tab' cthbcis; 



Xulhos. Mcctvctvtv yE Bnx^iou, 

 Jon. EXipaov, r, xc(TOtvo\' oit«; 



Xuthos. üctxytov Trpoc r,bovct7<;. 

 (") Paus. VIII, xxxix, 4. Im Gymnasium zu Phigalia Statue des Hermes in Hermen- 

 form ausgehend. IIs77oi»;r«< ös xcti Aiovuto-j k«o?' ItzikX^tic \xev sttu> ccvtw n-rep« tiJV 

 intyjupiuiv 'A xa moipos ts' Tct xartii ös oxix etti ot/mobt« tov ctyctXuctTo*; vtzo bctipvyg te d>uA- 

 Xwv xcct y.tTTSiv. Öttotov öe ccutoC xa^ooäv ettiv, iirctXr^.iTiTKi xtvvdßttoi hikufMtatv, 



( 60 ) Paus. VIII, v, 5 und VIII, III, 1. Vgl. Tzetz. ad Lycophr. 212. 4>r,y«XsCs] 'Ei*o\ 

 öoxsl oi« ro r,rct yocKpErSrut Traget to %v tpr,yc7<; xcti odetw ce?.XET<rcti ' «XAoi oe 61« roC IiZtk 

 yscctpovTEV #i«y«>.£« }.iyo'jTiv iv Aoxctbict TtßSe&ttt Atovv toi>. — 'Ekoo^jj? Xiysrcu, ort 

 IXET o^ijjeb? tu iMJsrrr^tK ctuToC eteXeito r, OTl EV op%oic xcu tp^yols bir]yEv. 



( 61 ) S. m. Delphi und Melaina S. 8. Erläuterungstaf. no. 8. 



( ) PaUS. III, XX, 4. K«l &ICV\1?0\J TE VCtÖs EVTCtvSct ETI }.E17TET(U XCU Ctytt>.fXCt EV ClTTUl- 



Philos. - hisLor. Kl. 1 852. Z z 



