Dionysos und die Thyaden. 365 



mit Dionysos als Geber der Früchte, in Beziehung zu setzen ( 75 ). Betrach- 

 ten wir die Gewandung des Götteridols, so überrascht uns die Übereinstim- 

 mung seines langen sterngestickten Chiton mit der gleichen Bekleidung des 

 Götteridols der neapler Vase; über demselben hängt noch ein reichgestick- 

 ter Peplos herab, an welchem Delphine und spr engen de Viergespanne 

 unsere Aufmerksamkeit in Anspruch nehmen. Der Gedanke, dafs diese 

 Delphine und Quadrigen in jenen noch unerklärten Wettkämpfen zu Wasser, 

 welche nach des Pausanias (II, 35, 1) Bericht Schwimmer, Schiffer und 

 Musiker an Festen des Dionysos Melanaigis in Hermione anstellten, ihre 

 Motivirung und Erläuterung finden ( 76 ) , scheint uns nicht besonders glück- 

 lich und könnte sogar schon von Delphinen als Bildern jener in diese Thiere 

 von Dionysos verwandelten thyrrhenischen Seeräuber aus dem Felde geschla- 

 gen werden. Allein weit natürlicher beziehen wir hier, zumal in Verbindung 

 mit der Wellenverzierung am Saum des Peplos, Delphine auf Meer und 

 die Viergespanne auf dem Sonnengott und die ihm gefeierten Wettspiele ( 77 ), 

 womit sich zugleich wie auf so vielen andern Bildwerken die Gegenwart der 

 Delphine zur Symbolisirung von Delphi und die der Quadrigen als Andeu- 

 tung pythischer Spiele sehr wohl verträgt. Demnach nehmen wir hier die- 

 selbe Andeutung des Apoll und seiner Festspiele wahr, welche auf der neapler 

 Vase durch die Lorbeerzweige und den mitten am Gewand angebrachten 

 Lorbeerkranz als Siegspreis sich offenbarte ( 7S ). Hiebei kommt uns noch 

 der mit Unrecht übersehene Kopf eines Saufells , welcher über der linken 

 Brust des Gottes herabhängt ( 79 ) zu Statten, sei es, dafs er Hye-Thyone sym- 



( 75 ) Philo de Leg. aii Caj. p. 1005 E. T« nsala-itTa raüra xai n paxotT\x.r l \i,uTa fyavoig 

 xa\ dyaXiJLart TraoTxaSfiSpvrai Bia crvfißo?.uv wvovtu rag tuepeXstctg ceg napiyjiuTai tu! <yzvn t&v 

 avSpwnwv. 



( 76 ) Gerhard Trinksch. und Gef. d. Kgl. Mus. S. 5. not. 5. 



( 77 ) S. Note 15 dieser Abhandl. Vgl. den Peplos, welchen bei Sidonius Carm. XV, 354 

 Pallas mit Stickereien von Himmel und Meer bunt geschmückt anfertigt, und die ähn- 

 liche Chlamys die Plutarch im Leben des Demetrius (c. 41) beschreibt, eixao-iJ.ee tov xo<r\xa\i 

 xai tS>v xut ovpavcv (pawoiMvuni. 



( 78 ) Ein drittes, auf dem Original deutliches, auf unsrer verkleinerten Zeichnung nicht 

 erkennbares Symbol in der Stickerei dieses Peplos, scheint zwei kreuzweis gelegte Beile, 

 oder einen Schlüssel (wie in der Hand des Kabiren auf Münzen von Thessalonike) darzu- 

 stellen, vielleicht mit Bezug auf das ßrüderpaar der Delphoi, denen in ihrer Eigenschaft 

 als Teichinen ein solches Werkzeug zukäme (S. m. Delphi und Melaina S. 11). 



( 79 ) Seh. Arist. Av. 873. o avrog [^ußagiog'] "X«s xai Evßa7og (etwa 'Aßcetog, 'Hßa7og = 



