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bolisirt, wie Hesychius: 0ilar y.äiv^av eit\ vos , Sva für das Weib des Ebers 

 xä-ocs erklärt , oder dafs man an die zur Symbolisirung von Delphi in der 

 Kunst gebrauchte Sau SeXtpve und &A</>«£ zu denken vorzieht ( so ). 



Vor dem Idol des Gottes erhebt sich ein Altar mit giebelähnlicher 

 Bedachung, in welcher eine schwarze Figur wegen mangelhafter Prüfung 

 bisher ungenau bezeichnet, ohne Grund als Athene aufgefafst ward ( 8I ). Wir 

 können nur einen auf dem Stuhl sitzenden langbekleideten Gott hier wahr- 

 nehmen, der in der linken Hand eine hohe Rebstaude hält, ähnlich dein ste- 

 henden Weingott Dionysos im Innenbild der Schaale (Taf. I, 2 a). Wie 

 übrigens der Gott auch auf dieser Trinkschale des kgl. Museums ganz be- 

 sonders als Geber des Weines verherrlicht wird , ersehen wir aus dem efeu- 

 bekränzten YYeinbehälter xeXsßyi in der Nähe des Bacchusidols unter dem einen 

 Henkel der Trinkschale mit der Inschrift le^ov airoit-Tsv. Dafs die Stelle, welche 

 dies Gefäfs einnimmt, durch die Absicht des Künstlers den Weinbehälter 

 als Siegel für seinen Namen Hieron zu gebrauchen hervorgerufen ward, 

 habe ich in meiner Abhandlung über die Namen der Vasenbildner S. 22 be- 

 reits zur Sprache gebracht; hier aber mufs ich hinzufügen, dafs die Nachbar- 

 schaft des Wortes Hieron deutlich lehrt, das Weingefäfs gehöre nicht zu 

 einem gewöhnlichen Symposion, sondern trage einen religiösen Character 

 an sich und bilde die Hauptsache in diesem Kultus, ganz wie die zwei Wein- 

 behälter vor dem Götterbild auf der neapler Vase (Taf. I, 1). 



Fragen wir nun weiter, wer nächst dem Götteridol in der Zahl der 

 elf ( Sla ) dasselbe umtanzenden Frauen vorzugsweise unsre Blicke auf sich 

 zieht, so dürfte es nicht schwer sein, nach den Gesetzen der Symmetrie ein- 

 zusehen, dafs es nur die dem Gotte gegenüber auf der Rückseite tanzende 

 Frau mit langfliegendem, efeubekränztem Haar sein kann, welche durch das 

 Weingefäfs (vaso a catnpana) auf ihrer Rechten den Namen Dione für sich 



Bacchus Hebon) xctXuTcti. Lobeck Aglaoph. p. 1044: Acro ad Horat. Euhyion ingeminat. 

 Euthyius Aerius ap. Macrob. Sat. VI, 5. 



( 80 ) Auch wenn die Unbestimmtheit der Zeichnung im Original Manchen abhalten sollte 

 unsrer Erklärung beizupflichten, jedenfalls l'afst das Vorhandensein eines Thierkopfs sich 

 nicht bestreiten und steht in Beziehung mit dem Idol. Etwa eines Kehkalbs i>sßaog? 



( S1 ) Gerhard a. a. O. S. 5. 



( 8i °) Paus. III, 13, 5: Tceg Se uXXctg svSey.cc, a« neu avTcte Ator-jTidSccs ovoucigouTt, raü- 

 T««e Scopol' KgonS-taa-tv ctytZvw Sgat' §£ ovtiu ircpiTiu v\X^ev ix AsXtpwv. 



