Dionysos und die Thyadcn. 369 



Sinnbild von Feuer und Sonne, analog dem unter dieser Form im Gym- 

 nasion zu Megara nah beim Nym phenthor verehrten Apollo Karinos ( 91 ), 

 die Einheit des Dionysos und Helios, die wir bei des Gottes Standbild auf 

 dem neapier Stamnos wahrnahmen, seinerseits auf eine abweichende, aber 

 nicht minder symbolische Weise veranschaulichen? Dafs Tisch und Trink- 

 gefäfse vor dem Idol genau mit denselben Gerathen jenes Vasengemäldes 

 übereinstimmen, und dafs somit der Seegen der Weingabe auch hier 

 als Grundidee des Festes vorherrscht, bedarf wohl keiner näheren Ausein- 

 andersetzung. 



Nicht minder deutlich giebt sich links von dem Tisch Dione durch 

 Schöpflöffel in der erhobnen Rechten, und Trinkbecher (kotvXos) auf der 

 Linken, als Hauptperson zu erkennen. Die Lorbeer- und Weinbekränzung 

 über der Binde ihres vielleicht zur Bezeichnung höheren Alters allein tinter 

 allen Gefahrton nicht schwarzhaarigen Kopfes verräth ihren apollinisch- 

 dionysischen Charakter und Beruf. Dagegen nehmen wir einen blofsen Lor- 

 beerkranz auf breiter Kopfbinde bei einer andern ihr gegenüber links zum 

 Tisch mit gleichem weingefüllten Kotylos herantretenden Thyade wahr; 

 diese scheint als Deckel über den vollen Kotylos einen Glasteller gelegt zu 

 haben unter welchem zwei Finger ihrer den Kotylos festhaltenden Hand 

 durchschimmern. 



Auf der Rückseite zeichnet die dem Dionvsosbild gegenüber sichtbare 

 Frau durch Verhüllung des rechten Armes, breite Kopfbinde, einen Thyr- 

 sus mit ähnlicher Frucht, wie auf dem etruskischen Spiegel (Taf. I, 3) Thyia 

 ihn hält, sich vor allen übrigen aus. Die Haltung ihres Kopfes und der ge- 

 öffnete Mund bezeichnen die Sängerin: wir werden versucht den Namen 

 Thyia für dieselbe vorzuschlagen. Vor ihr schreitet mit einem Kotylos auf 

 der linken Hand eine der Dione der Vorderseite auch in Hauptbekränzung 

 und Gewandung genau entsprechende Thyade. Während diese vier Frauen 

 ihre ernste Beziehung zur Dionysosfeier unverholen zu erkennen geben, eilt 

 (wie vor einem verfolgenden Krieger oder Liebenden) eine Jungfrau, nach 

 den Thyaden zurückblickend, mit ihren Händen Schreck ausdrückend, von 

 dem Schauplatz des Festes hinweg: wahrscheinlich eine weltlich gesinnte 



(") Paus. I, XLiv, 3 fc&o? :r«jf/oKEi<oc ttv jcc/xlSo s ryjrßct ov jxey ct?,y,g m tcCtcv 'Atc/ - 



Philos. - histor. Kl. 1 852 . A a a 



