Dionysos und die Thyaden. 371 



den ( 96 ) und ein Peplos ( 9r ) als Weihgeschenke zu liegen seheinen. An dem 

 lang herabfliefsenden Haar, dem breiten, schwarzen Doppelstreif der mitten 

 längs des Chiton sich herabzieht und nur zum Theil vom grofsen Peplos ver- 

 deckt wird, läfst sich im Hinblick auf Taf. I, 1, ohne Mühe Dione erken- 

 nen. Während die Weingielskanne oivoyjq in ihrer Linken sie als 'Eyy^w 

 (Hes. s.v.) bekundet, bezeugt der hohe Kuchen den sie auf flachem, ge- 

 flochtenem ( 9S ) oder metallnem Teller mit der Linken herbeibringt, dieselbe 

 als nährende Göttin des Erdseegens ("). Welchen Namen aber die- 

 ser Kuchen im Alterthum führte ( ,0 °) und ob die eigentümliche Form viel- 

 leicht an drei phalli erinnernd mit Bezug auf den Gott der Productivität, den 

 Namen Tqitpatw ( l01 ) führte, oder vielmehr eine Krone <TTe<j>av/i darstel- 

 lend ( l0 -) dem Gott als ßatriXevs wieTrophonios ( 103 ) dargebracht wird, wage 

 ich nicht zu bestimmen. 



Der matronalen Erscheinung dieser Dione gegenüber erblicken wir 

 links vor den Tisch und das Idol hintretend, in jungfräulicher Tracht und 



Varro bei Macrob. Sat. II, vm, bellaria und Liberi bellaria den Nacbtisch iKfipara raa- 

 yrjxmcc nennt. 



( 96 ) Aelian. V. H. IX, 39 dvcch^Tcic; ;roAXa7? rccwlcti? xut s-TscpcivuiTctQ -o ayct>.ixcc. Paus. II, 

 XI, 6 in Titane Standbild des Asklepios und der Hygia jxSj-ro? Baß-jXwi'tas TeXaixJjfsc. 

 Petron. c. CII statuarum ritu patiemur vinrula et pannos. Kora webt den kosmischen 

 Peplos (Orpheus bei Proclus in Timäum V, 307. Tzetz. Exeges. p. 26. Porphyr, de A. 

 N. XIV, 15. Diod. V, 3). 



( 97 ) Vgl. den vergoldeten, safranfarbigen Chiton, denKleo TroXun-oTig dem Dionysos zum 

 Geschenk machte. Athen. X, 440d. 



( 98 ) Atalante und Atlas, Erläuterungstaf. no. 5. 



(") Eurip. Dacch. '274. Zwei Hauptwesen giebt es, Demeter oder Ge, die die 

 Menschen mit Trocknern nährt und Dionysos mit feuchtem Rebensaft, Sorgen- 

 brecher, Daimon Agathos. Bona Dea mit Inschrift in einem Naos sitzend, nicht „mit 

 Füllhorn" (Gerhard Agathodämon und Bona Dea. Abh. der K. Akad. der Wiss. 1847. Taf. 

 II, 7. S. 37), sondern aus einer Rolle lesend, wie &srixocpoaoc:, gegenüber dem jugendlichen 

 Jaccbos, mit Semele der Heraufgeholten identisch. 



( ,0 °) noTtctvcc Polyb. VI, 25. Pollux II, 169. Hesycb. ivraiTOv to Aoi'i/xov epßatjjixcc. v. 

 T3tiJ.ij.cc- 7TiiJ.iJ.cc ctpuifxaTIKOU tv yccixoic -jivo\xivov y.cci iv 3'saTJixoii; ccyZ-ri. 



("") Eurip. Hes. v. 554 nennt bei den Todtenspenden die oo ■c-os-rccTces , welche Hesych. 

 7.\i den7riuu«r« rechnet, während Pollux VI, 73 sie Ueov ccjtov eiboa nennt. TptdjteXrjg. Ti- 

 tel einer Komödie des Aristophanes, aucli Lucian VIII, p. 333 angeführt, aus welcher Varro 

 den Titel einer Satire Triphallus genommen haben mag. 



( t0J ) Bei Bircb a. a. O. „ Strahlenkrone." 



( 103 ) Archaeol. Zeit. B. 1 1843, Taf. I. 



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