Dionysos und die Th jaden. 373 



Während bei allen bisher erörterten Vasenbildern die Weinspende bei 

 dem mystischen Frauenfesl im Freien zu Ehren des Dionysos die Hauptrolle 

 spielt, vermissen wir jede Spur dieses Elements auf dem Gemälde eines 

 rothfigurigen im Jahre 1847 in S. Maria di Capua ausgegrabenen Stamnos 

 (Taf. II, 2 und 2a). Unter dem Kapitell einer dorischen unkannelirten Säule 

 erblicken wir im Profil den bärtigen Kopf wohl des Dionysos ( 10S ); während 

 die Säule Körperstelle vertritt, hüllt ein langer Peplos das Standbild voll- 

 ständig ein. Links schiefsen zwei Zweige, wohl Efeu symbolisirend, rechts 

 ein dritter, aus Säule und Gewand empor. Rechts entfernt sich, nach ihm 

 zurückblickend, eine vollständig in ihr langes Faltengewand eingehüllte Frau 

 mit Pantherfell über dem aufgeschürzten Chiton, im lang herabfliefsenden 

 Haar einen Kranz von Efeu und Lorbeer. Hinter dem Idol schreitet eine 

 zweite ihr völlig gleiche Bacchantin. Auf der Rückseite bläst mitten eine 

 laugbekleidete Frau die Doppelflöte ; voran tanzt mit nach ihr zurückge- 

 wandtem Kopf eine, nach der Gewandung zu urtheilen, vornehmere, nach 

 ihrer Haube zu schliefsen verheirathete Frau. Links entfernt sich eine dritte, 

 mit Stirnbinde und Ohrringen geschmückt, ebenfalls einen Peplos über ih- 

 rem gestickten, langärmligen Chiton, der bei einer lydischen Flötenspiele- 

 rin ( 109 ) weniger auffallen würde, hier vielleicht aber das Brautkleid andeuten 

 soll. Sie blickt nach den beiden andern zurück und scheint mit erhobner 

 geöffneter Linken ihre Rede mit der älteren, vielleicht ihrer Mutter, zu be- 

 gleiten ( 109a ). 



Herr G. Minervini ( no ), dem wir die erste Bekanntmachung und 

 Erläuterung dieses Gefäfses verdanken, hat das Gemälde „Dionysos Sty- 

 lus, o Bacco Colonna" überschrieben und die Merkwürdigkeit des Idols 

 mit Recht hervorhebend, das in einer von Efeu umrankten Säule besteht, 

 treffend den bei Clem. Alex. Strom. I, 325. p. 418 aus einem alten Orakel 

 angeführten Vers ^.rvXog Qfjßaloiyi Atövvtrog TroAuyrj-Sh')« zu seinem Verständnifs 

 zu Hülfe gerufen. Clemens bemerkt a. a. O. „die Thebaner verehrten des- 

 halb den Dionysos unter dieser Säulenform, weil die Säule die Standhaftig- 



( l08 ) Obwohl er etwas unedel fast den Gedanken an jenen Silen -Wegweiser hervorruft. 

 ("") Panofka Griechen I, 10. 



( 109 ') Falls nicht auch hier der Gedanke an einen Komos (Taf. Hl, 10) näher läge. 

 ("°) Publicirt Monum. ant. inediti di Raff Barone, Tav. VII, pag. 34-36. 



