Dionysos und die Thyaden. 377 



in seinem vollen Glanz, mit grofsen Flügeln, von Blitzen umgeben, und die 

 vor ihm liegende Semele; und Raspe Catalogue des empreinles Tassie PL 

 XXII, 1147 sie befriedigend publicirt. Es mufs auffallen, dafs seitdem nie- 

 mand darauf aufmerksam gemacht hat, die männliche Figur habe nicht das 

 Geringste mit Jupiter gemein: weder Haaranordnuno, noch Gesichtsausdruck, 

 noch Gewandung: der maskenähnliche geöffnete Mund des an Morpheus ( 121 ) 

 weit eher erinnernden Kopfes, seine gestreckten Arme und Hände etwa Ent- 

 setzen verrathend, die unhellenische, schwere, bei asiatischen Herrschern 

 wie Priamos gewöhnliche Bekleidung, und endlich seine Beflügelung wollen 

 sämtlich gerechtfertigt sein, wenn auch die im Feld sichtbaren vier Blitze 

 und die an der Erde liegende Frau keinen Zweifel über die Vorstellung des 

 Todes der Semele zulassen. 



Das Befremdende schwerer asiatischer Tracht wie wir sie bei Kronos 

 antreffen, für einen Zeus den man sich mehr oder weniger leicht bekleidet 

 zu denken pflegt, wird durch die Erwägung gemildert, dafs auf den höchsten 

 Bergen frische kalte Luft weht, weshalb ein Zeus Akraios in winterlicher 

 Tracht keinen Tadel verdienen darf. Auf dieser Gemme aber so wie in dem 

 Mythos ('—) spielen Donner und Blitz die Hauptrolle: es kann daher 

 keinem Zweifel unterliegen, dafs wenn die männliche Figur überhaupt einen 

 Zeus vorstellt, es nur ein Donnerer Zeus Zsus Bqovtwv sein kann. Die 

 Büste eines solchen Zeus aus später Zeit, bei der phrygischen Stadt Dorv- 

 laeum gefunden, um den Kopf mit einem Lorbeerkranz, eigenthümlicher 

 Haaranordnung, engem, krausem Haar, auf einem rechteckigen Block mit 

 der Inschrift All BPONTCONTI 



ArHZIAAOZKA 



TA EniTArHN 



sind höher als Hie Wolken und auf diesen schwärmen die Thyaden dem Dionysos und 

 Apoll zu Khren" an Beziehung. 



C 2 ') Zoega Bassir. ant. II, XCIII. 



O Pind. Ol. 11,27-33. 



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Vgl. Philostr. S. Imag. I, 14 Semele. B^ootij Iv ub'n Ty.?.r,gw wie Charon, passt voll- 

 kommen für unsre Paste. 



Philos. - histor. Kl. 1 852. B b b 



