§ 16. Naturlaut; das Subftantivum urfprünglich. 421 



§ 16. Ich freue mich, in dem, was ich hier entwickelt, einen ein- 

 fachen Beweis für die Urfprünglichkeit von Subftantiven darzubieten: da 

 eine fyftematifirende Sprachphilofopbie in neuerer Zeit mit gebieterifcher 

 Ausfchliefslichkeit den Satz hingeftellt hat: die Sprachwurzeln müfsten Verba 

 fevn ; alle übrigen Redetheile, namentlich Subltantiva und Adjectiva, feien 

 derivata verbalia. In Gefabr gebracht durch ftarke Gründe, taufendfach im 

 Laufe der Zeiten wiederholt, welche für die Unmittelbarkeit einiger anderen 

 Redetheile fprechen, und an welche fie felbft gern glauben möchte, wenn 

 es die Syftemsfucht zuliefse : ift diefe unerbittliche Philofophie fo weit ge- 

 gangen zu behaupten, dafs auch die Pronomina, ja die Interjectionen auf 

 Verbalwurzeln zurückzuführen feien. Diefes Syftem einer in der Luft fchwe- 

 benden Abftraction ift bei uns fehr verbreitet; am meiften fcheint es den 

 Elementar-Unterricht in der deutfchen Mutterfprache zu durchdringen. Die 

 Philofophie, welche gebietet, dafs kein Nomen urfprünglich oder (was ich 

 weniger gern fage) wurzelhaft feyn folle, ift für mich zu fein ; mir erfcheint 

 es im Gegentheil natürlich, dafs bei der Sprach -Entftehung Gegenftände 

 und Eigenfchaften in einem gewiffen Umfange eher Namen fanden als Hand- 

 lungen oder Zuftände. Alfo lauten die Worte im 2 ,c " Capitel der Genefis 

 v. 19 bis 20 : „Denn als der Herr gemacht hatte von der Erde allerlei Tbiere 

 auf dem Felde und allerlei Vögel unter dem Himmel; brachte er fie zu dem 

 Menfchen, dafs er fähe, wie er fie nennete: denn wie der Menfch allerlei le- 

 bendige Tbiere nennen würde, fo füllten fie heifsen. (v. 20) Und der Menfch 

 gab einem jeglichen Vieh, und Vogel unter dem Himmel, und Thier auf dem 

 Felde feinen Namen." So die bildlichen Worte. Gerecht ift es, im allge- 

 meinen zu fagen: dafs alle jene drei Hauptredetheile und noch andere in der 

 erften Sprachfchöpfung bedacht waren, und dafs keiner diefer Redetheile 

 zu feiner Exiftenz der Vermittlung eines anderen bedurft hat. 



Wohl hängt die Sprache innigft mit der geiftigen Natur des Menfchen 

 zufammen, aber fie ift auch wefentlich ein Naturproduct. Als Naturwefen 

 will lie in ihren Erfcheinungen, in ihrer Einzelheit, und vorzüglich in ihrer 

 Mannigfaltigkeit gewürdigt werden. Die Philofophie hat die Pflicht, fich in 

 die Erfcheinungen zu finden, indem fie fie in eine höhere Sphäre hebt. Aber 

 fie irrt von ihrem Wege ab und gelangt nicht zur Wahrheit, wenn iie um 

 ihrer Abflractionen willen das Thatfächliche und die mannigfaltige Welt der 

 Exil'tenzen wegläugnet oder unterdrücken will; wenn fie die Lehre aus den 



