462 Lepsius über einige Ergebnisse der ägyptischen Denkmäler 



Für uns aber sind diese ehrerbietigen Listen von grofsem Werthe, 

 und je später um so lehrreicher, weil um so länger. Die letzten mir bis jetzt 

 zugänglich gewordenen demotischen Papyrus, welche solche Listen enthal- 

 ten, sind aus der Zeit Ptolemaeus XI Alexanderl. Ein Turiner Papy- 

 rus ist vom 8. Choiak des 26. Jahres seiner Regierung datirt, was dem 21. 

 Dez. des Jahres 89 v. Chr. entspricht. Noch zwei andre Papyrus sind aus dem- 

 selben ägyptischen Monat datirt, einer in Berlin (no. 16, a. b.) vom 19. Choiak, 

 welcher dem 31. Dezember 89, und ein andrer in Turin vom 20. Choiak, wel- 

 cher dem 1. Januar 88 vor Chr. entspricht. In demselben Jahre, aus wel- 

 chem diese drei Papyrus datirt sind, und welches Alexander als sein 26. 

 zählte ('), obgleich es erst das 19. seiner ägyptischen Regierung war, wurde 

 er vertrieben und starb; der früher verdrängte Soterll ward zur Wieder- 

 aufnahme der Regierung vom Volke zurückgerufen. Da Porphyrius nur das 

 19. Jahr seiner Regierung als das seiner Vertreibung nennt, und dieses auch 

 einen Theil des Jahres 89 vor Chr. (nämlich vom 14. September an) um- 

 fafst, so geht erst aus den Daten dieser drei Papyrus hervor, dafs der Regie- 

 rungswechsel in das Jahr 88 vor Chr. fiel, nicht 89, wie Let rönne annimmt. 



In dem ersten der drei angeführten Papyrus wird nun hinter dem Na- 

 men des Königs und der Königin der Priester folgender Könige aufgeführt: 

 „des Alexander, der Götter Soleren, der Gölter Adelplien, der Götter Euer- 

 geten, der Götter Philopatoren, der Götter Epiphane , des Gottes Eupator, 

 der Gölter Philometoren, des Gottes Philopator, der Gölter Euergeten , der 

 Gölter Philometoren." 



Die Reihe beginnt mit Alexander, auf welchen sogleich die Sote- 

 ren folgen. Im Kanon gehen vor Ptolemaeus Lagi, d.i. Soterl, 'AXs^av^o? 

 Mciks&wv, QiAiTnros d. i. Philippus Aridäus und 'A?J^av^og uÄXog, nämlich der 

 Sohn Alexander des Grofsen voraus. Dafs in unsrer Liste aber nicht der 

 jüngere Alexander, sondern der Grofse gemeint ist, läfst sich schon daraus 

 abnehmen, dafs hier, wie aus andern Urkunden zu entnehmen, von einem 

 Kult in Alexandrien die Rede ist. In dem von Böckh herausgegebenen 

 griechischen Papvrus des Nechutes (-) heifst es: !</>' ugews tov ovtos ev'AAs^av- 

 Soela , AKt£av$oov aal Seuiv ~Z,wty)owv etc. An der Spitze dieses Kultes kann 



( ' ) Weil er von seinem Regierungsantritte in Cypern datirte. Vgl. Eus. Chr. I, p. 243 Auch. 

 ( 2 ) Zuletzt herausgegeben von Leemans, Pap. Gr. Lugdun. p. 68. Vgl. unsre Tafel. 



