466 Lepsius über einige Ergebnisse der ägyptischen Denkmäler 



nicht der Fall. Bei einer näheren Vergleichung der deraotischen Papyrus 

 findet sich, dafs in diesen der Name Eupator neunmal an der richtigen Stelle, 

 fünfmal aher, wie im Papvrus Casati, hinter Philometor steht. Ja in zwei 

 Listen des Kultes von Ptolemais ist er sogar zwischen Philopator I und Epi- 

 phanes, dem vierten und fünften Ptolemäer eingerückt, während er erst der 

 sechste in der Regierung war. Wieder in andern Fällen ist sein Name auch 

 in späteren Urkunden ganz übergangen. Diese häufigen Abweichungen, wenn 

 sie auch als Irrthümer gelten müssen, können doch nicht blofs einzelne 

 Schreibfehler sein. Es scheint vielmehr, dafs die Unsicherheit der Stelle 

 daher kam, dafs der Kult des Eupator nicht sogleich nach seinem Tode, 

 sondern erst in den späteren Jahren der Regierung des Philometor den frü- 

 heren Kulten zugefügt wurde, und wegen dieser nachträglichen Einschiebung 

 in die Protokolle die Stelle nicht immer genau beachtet wurde. Auch kam 

 es in der That in diesen Fällen wenig auf die genaue Ordnung an, da in 

 Alexandrien wenigstens ein Priester allen Kulten zugleich vorstand. 



In Ptolemais dagegen scheinen zuweilen noch andre Rangverhältnisse 

 der einzelnen Priester zu veränderter Ordnung Veranlassung gegeben zu ha- 

 ben. Wenigstens finden sich hier mehrere Listen, in welchen der Priester 

 des regierenden Königs nicht an seiner eigentlichen Stelle hinter den übrigen, 

 sondern, offenbar aus Courtoisie, hinter dem ersten Ptolemäer, dem sein 

 Platz überall gewahrt blieb, eingeschoben erscheint. Dies ist der Fall in 

 drei Urkunden uuter Philometor und in einer unter Euergetes IL 



In dieser Beziehung unterscheiden sich die bieroglyphischen von den 

 demotischen Listen, da ich in keiner einzigen unter den ersteren eine Ver- 

 stellung der Ptolermäernamen gefunden habe, und dies begreift sich, weil 

 in diesen Reihen der König als Verehrer seiner Vorfahren erscheint, und hier 

 die strenge genealogische Ordnung zur Sache gehörte. 



Diese Ordnung lehrt uns nun, dafs Eupator vor Philometor vor- 

 ausging. Er war also ein älterer Bruder des letzteren und des Euergetes II, 

 obgleich wir auffallender Weise bei Josephus (') und bei Andern ausdrück- 

 lich lesen, dafs Epiphanes nur zwei Söhne hinterliefs. Philometor wurde 

 erst vier Jahre ungefähr nach der Verheirathung des Epiphanes geboren ( 2 ); 



(') Ant. 12,4,11. 



( ) Chanipollion Fig. Ann. d. Lag. II, 168. 



