für die Kenntnifs der Plolcmäergeschichle. 487 



Unter Epiphanes ward sein eigner Kult den früheren zugefügt, und 

 seiner Mutter Arsinoe III Philopator wurde eine besondere Priesterin er- 

 nannt ('). Auffallend ist es, dafs in 3 Urkunden in Paris und Berlin, vom 8., 

 21. und 23, Jahre des Epiphanes die Soteren, die wir schon unter seinem 

 Vater dein Kulte zugefügt fanden, wieder ausgelassen sind. Da sie aber in 

 der Inschrift von Rosette, und in dem zweiten bilinguen Dekrete von Philae 

 genannt werden, so scheint die Auslassung nur auf Nachlässigkeit zu beru- 

 hen. Epiphanes wird bis zu seiner Verheirathung mit Cleopatra I im Kulte 

 allein, nachher mit seiner Gemahlin zusammen genannt. 



Unter Ptolemaeus VII Philometorl werden gleichfalls in drei Ur- 

 kunden aus seinem 6. und 20. Jahre die Soteren übergangen, während sie in 

 vier späteren vom 28. 31. 35. und 36. Jahre wieder erscheinen. Unter dem- 

 selben wird nun nicht nur sein eigner Kult hinzugefügt, sondern im 35. Jahre 

 auch der Kult des von Philometor ermordeten Eupator. 



In 12 Urkunden Ptol. IX Euergetes II wie in allen späteren fehlen 

 die Soteren nie. Aufser seinem eigenen Kulte, der wenigstens schon seit 

 dem 5. Jahre seiner Regierung, das er als 29tes zählt, eingeführt war, er- 

 scheint in seinem vorletzten Regierungsjahre, dem 52. seiner Zählung, auch 

 Philopa tor II, den er hatte ermorden lassen und dessen Name in den frü- 

 heren Urkunden übergangen ist. 



In der folgenden Regierung Ptolemaeus X Soter II tritt wieder 

 der Kult dieses Königs als Gott Psuler, oder, in Verbindung mit seiner Mut- 

 ter, der Götter Philometoren Soteren, zu den früheren hinzu, verschwindet 

 aber wieder während der Zwischenregierung seines Bruders Ptolemaeus XI 

 Alexander 1. Auch der Name dieses letztern erscheint in den ersten acht 

 Jahren seiner Regierung nicht. In seinem als 26. gezählten Jahre aber er- 

 scheinen beide am Ende der Liste eines Turiner und zweier Berliner (?) Pa- 

 pyrus als Götter Philometoren. 



Spätere demotische Papyrus mit diesen Listen sind bis jetzt nicht 

 bekannt geworden. Die Protokolle aus der Regierung Ptolemaeus XIII 



(') Ein Papyrus in doppelter Abschrift zu Leyden (Leem. Cat. rais. p. 118. no. 37 i) vom 

 2. Jalire ilcs Epiphanes erwähnt noch keinen Kult des jungen Königs, noch auch den der Ar- 

 sinoe Philopator. Beide erscheinen zuerst in einem Pariser Papyrus vom S. Jahre. S. Young, 

 Rud. p. 12. R. Zwischen Leide Jahre fallt also ihre Einführung. 



(*) Tat X, 32. 



