IX, 60. die aztekifcheSpr. in Nicaragua zur Zeit d. Erob.: Götternamen. 771 



tamagoz anzunehmen, das wir oben (S. 763""" !/ ) als eine Form Oviedo's für 

 das richtige tlamacazqui, — eigentlich Piiefter, nach Oviedo aber auch 

 Engel, und erften Theil eines einzelnen folcher himmlifchen Wefen (Tama- 

 caztobal) — , kennen gelernt haben? lad kann das aztekifche iatli Vater 

 feyn; die Compofition würde bedeuten: Vater der Engel oder der Priefter. 

 Ich werde keine anderen Verfuche hier mittheilen, wie man, je nach der 

 verfchiedenen Wort-Zerlegung: fama durch tlama oder anderes, wie man 

 magos, wie man gos für fich (durch coch, coz, cotz, cojc) löfen könnte. 



Hi'itzteotl (Ov. Vizteot 63) ift der Gott des Hungers. Der Name 

 bedeutet Dornen-Gott (von huilztli Dorn). Eine Gottheit für diefen Ge- 

 genftand wird uns bei den Azteken nicht genannt. Will man übrigens etwas 

 kühn sejn, fo könnte der Göttername durch einige Abenteuerlichkeiten aus 

 dem Worte Hu nger entftanden feyn : teocihui heifst: hungern, hungrig 

 seyn (der erfte Theil ift ^eo//Gott; der zweite cihui oder icihui, das einige 

 Grammatiker für eine Endung neutraler Verba erklären); teocihuizlli ift 

 Hunger. Man laffe ci beim hören verloren gehn und die beiden übrigen 

 Beftandtheile umfetzen, fo hat man Huizteo, und bald Huizteoll oder 

 Vizteot. Diefs fei aber nur Scherz. Der Zufammenhang, in dem diefes 

 Wefen genannt wird, ift (62): Frage: 11 y a, Je long des chemins, des pierres 

 sur lesquelles vous jelez de V herbe en passanl; pourquoi lefailes-vous? Antw.: 

 Parce que nous pensons que cela jwus preserve de la fatigue et de la faim, ou 

 que nous en souffrons moins. Le dien (63) de la fahn se nornme Vizteot. 



Mazatl (Ov. Mazat 71, 72), Hirfch (f. Calenderzeichen S. 752 mm ), 

 ift auch ein Gott in Nicaragua: quand nous allons ä la chasse (72), nous 

 invoquons le dieu Mazat pour luer des cerjs, et le dieu Tost pour luer des 

 lapins en abondance. 



Miquetanteot, = dem ächten Mictlanteuctli, ift das einzige 

 günftige, mit der uns bekannten mexicanifch-azlekifchen Nomenclatur iden- 

 tifche mvthologifche Wort, welches vorkommt; an fich aber darum, und 

 trotz aller übrigen Verfchiedenheiten, flark für den Völker-Zufammenhana 

 zeugend. Oviedo (27) fagt nicht richtig, dafs es die Hölle, jener Ort unter 

 der Erde fei, an welchen die Böfen nach dem Tode kommen; es ift viel- 

 mehr der Höllen gott: denn es ift zufammengefetzt aus mictlan Todten- 

 reich, Hölle (miqui fterben mit der Ortsendung tlan), und 2) in der nicara- 

 guanifchen Form teotl Gott, in der mexicanifchen teuclli Herr, Fürft, 



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