der Deutschen Dichter des 12. bis 14. Jarhunderts. 821 



Danach wird von Burkard und Diebold von Stretlingen, die mit 

 Konrad auch in Urkunden des 12. Jarhunderts vorkommen, erzält: wie des 

 warhaften Burkhard (1123) Rede (evangelisch) nur „ja, ja, nein, nein'' gewe- 

 sen; wie sein Weib Sophia überaus schön, aber nicht tugendlicher Sitten 

 und Gebärden gewesen, und er von Rom neue Heiltümer heimgebracht. 

 Dagegen hat der habsüchtige Diebold sich an Kirchengütern vergriffen, wird 

 gebannt und vom Teufel befefsen; durch Beschwörung befreit, will er den- 

 noch den Raub nicht zurückgeben, wird abermals besefsen und stirbt; seine 

 Seele wehklagt im sogenannten Höllenmose am See, wo er begraben ligt, 

 bis Messelesen sie erlöst. 



Endlich wird erzält : (') „wie treu Konrad seinem Weibe, wie unkeusch 

 Anselm, wie lieblich und fromm Bernhard gewesen; von dem siebenjährigen 

 Volksaufstande, als die Leute dem Herrn seine Rechte, dem Pfaff Tagwan 

 und Ehrschatz „widerredeten", letzteren erschlugen, und darum sind Kröpfe, 

 Höcker, fallende Sucht, Pest und Hagel unter sie und über ihre Felder ge- 

 kommen (1224); von den herrlichen Kirchweihen, besucht von Tausenden, 

 bis zur Zeit Heinrichs von Laubeck -Strätlingen, geistlicher Dinge Ver- 

 ächters, über grofsen Tänzen, dem Schiefsen, Steinstofsen, Werfen, Schmau- 

 sen, die Andacht in blutigen Zank sich verkehrt, und die Kirchen des vordem 

 Oberlandes sich von St. Michel zu Strätlingen geschieden und die Kirchweih 

 nach St. Columban zu Faulensee, aber in Hasli, im Gesteig, zu Erlenbach, 

 Diefsbach, Thun, dem Erzengel Kapellen verordnet worden; worauf die 

 Wunder erloschen, die Geistlichkeit nach Amsoltingen, die Herrschaft „in 



die ich ein teil herkenn : 



den E/zel ich dir nenn, 



ob Saitz in dem tal gelegen." 

 Diser Bergname ist Andeutung, dafs Etzel in der Niflunga-Saga, von Hagens Sohn, zur Rache, 

 in den Berg des Nibelungenliorles gelockt und versperrt wird (wie im Altdänisclien Lied und 

 in der Hvenschen Kronik Grimhild); woran auch noch in der Nibelungen-Klage erinnert, dafs 

 Etzels Ende ungewiss, ob er etwa in Löcher der Steinwände verschlüpft sei u. s. w. Er ver- 

 schwindet im Berge , wie so vile sagenberiihmte Könige und Helden, meist mit wunder- 

 barem Fortleben und einstiger herstellender Widerkehr, namentlich Artus, Karl der Grofse, 

 Kaiser Fridrich Rotbart, die drei Teile, Karl der Kühne, auch Dietrich (Theodorich) im Vulkan. 

 — Weitere Vergleicbung des mythischen Etzel (Nordisch Atli) mit dem Hesperidenberg Atlas, 

 der glückseligen At la ntis u. s. w. steht nicht allzufern. 



(') Folgende Stelle widerholt Burgener aus Johannes Müller mit einigen Zusätzen. 



