Dieser Geist ist gel<ennzeichnet durch das 

 Lied, welches die von P. besiegten Dämonen 

 ihm singen. Es heißt dort (rNam-t'ar B1.34b): 



„Als P. alle die furchtbaren gdon und 

 bgegs (Dämonen) überwunden hatte, versam- 

 melten sich sämdiche großen Götter und 

 mGon-po (Schutzgottheiten, sanskr. nätha), 

 Remati^), EkadzatT und die übrigen, die acht 

 Klassen, alle, die durch Wort und Eid 

 gebunden waren, die stimmten ein Lob- 

 lied an"): 



') Wohl fälschlich statt „Revati", des Namens einer 

 Sterngottheit, eines Sternbildes. 



^) Tibetisch: 



Hüm dpal-c'en he-ru-ka gar-gyi dban-p'yug gtso 

 Ma-dag gdug-pai las rgyun rtsad-nas gcod 

 dpal-c'en agran-zla bral-bai k'ro-rgyal mc'og 

 dregs-pa ts'ar gcod sä-kya seh-la bstod. 



Hüm! Dem erhabenen Heruka'), 

 Dem Tanzherrn, dem Gebieter, 

 Der des Schmutzes, der Bosheit 

 Karman') von Grunde aus tilgte! 

 Erhabner, dem keiner wohl gleich, 

 Du höchster König des Zornes! 

 Preis dir, Säkya-Löwe! 

 Die Stolzen hast du vernichtet. 



Damit umkreisten sie ihn und streuten ihm 

 Blumen. Zu der Zeit nannte man ihn (P.) 

 den „Bezwinger aller Stolzen" (dregs-pa kun 

 adul)." 



') Name einer Gottheit im Kälacakrasystem, einer 

 Manifestation des Samvara (ühsi.bDe-mc'og), in dessen 

 Gestalt P. dort auftritt. 



-) Nach der Philosophie der Brahmanisten und 

 Buddhisten das ewige, unwandelbare Gesetz von Ur- 

 sache und Wirkung, Tat und Vergeltung, welches die 

 Ursache der immer wiederkehrenden Wiedergeburten ist. 



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