Erklärung zu Tafel 1. 



Der tibetische Berggott Gans-c'en mc'ed Ina, dargestellt als Reiter vom Typ 

 der rGyal-po, sanskr. Cakravarti („Könige") oder dPa-bo, sanskr. Sära („Helden"). 

 Er ist von weißer Gesichtsfarbe, zornigem Gesichtsausdruck und hat das dritte 

 (Stirn-) Auge, trägt Panzer und Helm, um welchen ein Turban in Rot, Blau, Gelb, 

 Grün und Weiß gewunden ist. Auf dem Helm ein fünffarbiges Siegesbanner (tibet. 

 rgyal-mt'san) und auf jeder Seite je drei dreieckige Fähnchen, rot mit grünem 

 Rande. In dem Dreieck ist je ein Auge eingezeichnet. Vorn am Turban drei 

 Edelsteine, oben Sonne und Mond. Im Gürtel steckt ein Schwert in türkisbesetzter 

 Scheide, darunter Messer und Peitsche (?) in einer Scheide. Die erhobene Rechte 

 hält eine Peitsche, die Linke den Zügel und (im Arme) eine Fahne mit den mystischen 

 Silben (Dhäranis) in tibetischer Schrift: Om a häm! E ma ho! („Om'^ entspricht 

 etwa unserem Ausruf O!, „a" gilt als „die Pforte zu aller Religion", tibet. „c'os 

 t'ams-cad-kyi sgo", und hüm hat im Munde der Lamas geisterbannende Wirkung. 

 „E ma ho" ist ein Ausruf des Mitleids. Über die Bedeutung des Sechssilbengebets 

 „Om ma-ni pad-me hüm" vgl. Schlagintweit 1, S. 88 und 120, Waddell S. 148, 

 Grün Wedel 9, S. 35!). Links vom Helm des Reiters an einem Berge, der unten 

 grün (bewachsen) und oben weiß (schneebedeckt) ist, zwei weiße Löwen mit grüner 

 Mähne und Schweif, unten blaues Wasser. Über dem Berge ein grüner fliegender 

 Vogel, gegenüber ein grüner Drache, darunter ein roter Tiger an einem Berge. 

 Unter diesem ein Kloster; in einem der geöffneten Gitterfenster stehen zwei Lamas 

 in roten Röcken, welche den Berggott beschwören. Unter dem Pferde, von links 

 beginnend: ein Kloster, auf dessen Dache ein Siegesbanner Crgj'a/-mf'san> und Gebets- 

 fahnen (Dar-lcog), weiter Opfergaben: Blumen in einer Vase, ein Opferkuchen 

 (gtOT-ma), eine brennende Opferlampe (mc'od-me) und die Ausrüstungsstücke des 

 Gottes: blauer Rock mit roter Schärpe, in der das Schwert steckt, zwei Banner 

 mit den mystischen Silben, ein roter Schild. Rechts: ein ruhender weißer Hirsch, 

 dahinter schneebedeckte Berge, zwischen diesen blaue Seen. In einem derselben 

 zwei Seeungeheuer (tibet. c'u-srin, sanskr. Mafcara^. Unterste Reihe: auf einer roten 

 Platte ein mit blauem Stoff (Fett oder Galle?) gefülltes Schneckengehäuse, eine Schale 

 mit Opfergaben, ein Weihwassergefäß. Drei schwarze Tiere: Löwe, Bär und Affe. 



