20 Gesammtsit/.unn- vom \'2. Januar 1905. 



(13) OYTe nAÄciN TÖN ÄNepüjnoN eTnai toy eeoY, (14) oyte in capki tön Xpictön 

 EAHAYe^NAi o^TG rereNNHceAi eK Mapiac, (15) o<irTe tön köcmon gTnai toy eeo9 

 AAAÄ TUN Xrr^AcoN. (16) AiÄ TOYTO, AAeAct>e , nXcAN cnoYAHN noio? epxeceA( 



nPÖC HMÄC, YnA MH CKANAAAlCefl H TÖN KoPlNeicON eKKAHCIA KAI H «ü)PIA [maTAIO- 



aotia] eKeiNüJN KeNcoefi [AnoKAAYoefi]. 'eppuco gn kypiü). 



(13) nee L2{AE), sed nee Li (K fehlt), und keineswegs AE. • — Li ist hier am 

 genauesten: nee esse ßgmentum hominem dei. — haacic K, figmentum L, , (von Gott) 

 geschaffen LzAE. — sagen sie AE. — dei LiK, von Gott LjAE. — sondern 

 von den sieijen Lenkern E. 



(14) nee L2(AE), sed neque Li (K fehlt). — iu capk'i L2L1K (capi), dem Fleische 

 nach A, in einem irdischen Leibe, sondern mit einem himmlischen Leibe 

 E. — TÖN Xpictön LjLz, Jesum Christum A, tön k't'PIon K, E (unserm Herrn). — 

 venisse KLiE (A lässt es und das folgende oyt6 aus), descendisse Lj. — OYTe K, nev L^, 

 und nicht E, sed neque Li. — sie lassen nicht geboren sein AE. — ex LiK, 

 von AE. de L2 (schwerHch das Ursprüngliche, sondern ungenau). — der Jungfrau 

 Maria AE; denn hindurch, sagen sie, ging er durch sie, ohne etwas von 

 ihr anzunehmen E. 



(is) KÖCMOC, AAAA, AfreACi K. — nee L2KAE, sed nee L,. — esse LjLiKA, sie 

 lassen sein E. — sagen sie A. — dei LiLz, die Gottes K, ein Geschöjif 

 Gottes AE. — rewreft'oTMOT Li L2 , irgend eines von den Engeln (gevi^isser Engel) A. 



(16) propter quod Li, propter quae L2, deswegen K, E (+ nachdem wir einen 

 Brief an dich geschrieben haben), nun A. — aasa^s fehlt in E. — omne Stu- 

 dium adhibe (s. Judas 3) L2, omni necessitate cura Li, beeile dich in allen Dingen K, 

 eilends nimm es auf dich AE. — nach hier zu uns K. — E+ und zwai- du 

 selber persönlich, damit durch deine Erscheinung und deine Rede. — 

 CKANAAAiieiN ist durcli K überliefert, sine scandalo maneant L2, non in offensam maneat Lj, 

 ohne Ärgerniss dastehe AE. — Corinthir/rum ecclesiae L, (wahrscheinlich nur Schreib- 

 fehler), durch K ist ekkahcia überliefert, die Stadt der Kor. AE. — detneiäia hiL,, 

 Thorheit KAE. — inanis inveniatur Li, manifestetur L2, offenbar werde K, vor 

 allen zu Schanden und ausgetilgt werde AE (E + durch die offenkundige 

 Zurechtweisung deiner wahrhaftigen Predigt). — h-^ + semper zu epptdco. — • 

 In den Acta Pauli ging, wie der Kopte lehrt, eine Inhaltsangabe des Briefs dem Brief 

 insofern voran, als die Irrlehren des Simon und Kleobius aufgezählt werden (ScHMinr 

 S. 73f): »Sie sagten, es gebe keine Auferstehung (änäctacic) des Fleisches (capi), 

 sondern (aaaa) die des Geistes (nNeYMA). und dass der Körper (cuma) des Menschen 

 nicht sei das Gebilde (haacic) Gottes, und auch von der Welt (köcmoc), dass Gott sie 

 nicht geschafien habe, und dass Gott nicht kenne die Welt (köcmoc), und dass Jesus 

 Christus nicht gekreuzigt sei, sondern (aaaa) ... gewesen sei, und dass er nicht ge- 

 boren sei aus der Maria oyte aus dem Samen (cnePMA) Davids«. Das deckt sich we- 

 sentlich mit dem, was die Korinther an Paulus schreiben. 



[ A I HTHCIC] 



(i) "ANHNerKON Ol AiÄKONOi THN enicTOAHN eic 0iAinnoYC, GpenToc kai 



GytyXOC, (2) (iüc[Te] TÖN TTa^AON AABgTn AYTKN, ÖC AEAeweNOC HN AIÄ THN 



Dieses Stück fehlt in L1L2. — (i) 01 aiakonoi [K überliefert das griechisclie 

 Wort] und die Namen fehlen in E. — • Nahmen, brachten AE, nahmen hinauf 

 K, vielleicht iHNerKON anaaaböntec. — - eniCTOAH K. — -in die Stadt Ph. AE. — näm- 

 lich Thereptus und Tychus A. 



(2) üJCTe K (aber nach Schmid r ist das nicht maassgebend , K giebt auch a)C 

 durch üicTe wieder), als A, E paraphrasirt, lässt aus, missversteht und mischt Fremdes 



