IIarnack: Der apokryplie Hfiefweclisel des Paulus mit don Koiintlicni. 2H 



Vna anacthch hmac en capki eK tun NeKPÜN, üc kai aytöc caytön TvnoN hmTn 

 ÄneAeiiGN. (7) kai oti ö ANepunoc ynö toy hatpöc enAÄcen, (8) aiä toyto kai 

 AnoAUAWc eiHTeTro, Yna Koonomefi a:ä thc YioeeciAC. (9) ö rÄp eeöc hanto- 



KPATCOP. Ö KTICAC TON OYPANON KAI THN THN, nPÖTON TOYC RPOiMHTAC TOTc ''loY- 



AAioic eneMYGN , "ina AnocnAceücm Anö tun amaptiün ' (lO) esoYAeYCATO rÄP 



CÜieiN THN OIKiAN TOY ^IcPAHA' AIÄ TOYTO ÄnOMePICAC AnÖ TOY HNeYMATOC T09 



Xpictoy eneMYGN eic toyc npo<t>HTAC. oV thn aysyah aatpsian eKHPYiAN hoaaoTc 



(7) et qiiia L=. (piia LiK, und diiiiiit ol'feubai- würde, dass A, in K Cidilt 

 jede Partikel. — der erste ilenscli E. — a patre eivs L, (vielleicht i'ichtifi): l,, hat 

 vielleicht a. deo patre gelesen. — nAACceiN ist durch K üherliel'ei-t, s. I. Tim. 2. 13 : 

 ÄAA« npÄToc enAÄceH. 



(8| In L, sind die beiden Sätze umgestellt. — propter qtwd et L,. iileo L2. des- 

 \ve;;en nun K, deshalb AE. — perditus Lj, in (seinem) Verdei-ben \V. und 

 wahrscheinlich auch \\., jiost mortem Lj. — nicht unhesucht, sondern er waid 

 a u rj;es iicli t A. — ab fo + L,. — IC0O^OlHei^ L, Lz-^E, gerettet werde K (unsicher). — ■ 

 per JUU ereatioiirm \., . per adnptinnem Lj, durch die Kindschaft (Sohnschaft) A (K); 

 E schreibt durch die (jnade. und in der Kindschaft sei. — Li bietet nun: ut 

 per r/uaiii carnem com-ersatns est mali/s, per eam et vincereiur, quia non est deus ; suo etilin 

 corpore Jhesus Christus sa/ravit omnem carnem. Diese Worte finden sich in Li in v. 15, 16 

 wieder, und dorthin gehören sie auch (s. die andei'en Zeugen). — Zu YioeeciA s. 

 lliiiii. cS. 15. 23; 9,4: Gal.4,5; Eph.1.4. zum .\nfang- Luc. 19. 10: HAeeN Yiöc toy 



ÄNGPCdnCY IHTHCAI . . . TÖ AnOACOAOC. 



(9) ... FAP 1\! , i'nhn LjA, nam qnia Li. aber E. — deiis L2K, deus nmiiium et 

 L,. (iott der über Alles Herr ist .-\ , (Jott über alle Welten E. — HANTO- 

 KPÄTup K (das Wort ist hier erhalten) 1^, omnipotens L2, omnia tenens L,. fehlt in A. 

 darür iliM- N'atei' unsres Herrn Jesu Christi (nach IL Kor. 1 1, 31). — conditor 

 caeli et terrae Lj, qui fecit c. et <. LiAE, K ist abgebrochen. — npÜTON bis enewreN 

 feiilt iu L2 absichtlich, wie das Judaeos im folgenden Satze und v. 10 beweist: der 

 Uber.selzer \erstand die Constniction nicht und hat desshalb corrigirt. — npo«HTAi 

 hat K überliefert. — ahstraherentur L,, erlöst würden E, (damit) er sie her- 

 ausziehe .\. avellere vellet Lj, in K ist der Satz fast ganz ausgebrochen; vielleicht 

 ist AnocnÄCH aytoyc zu lesen. — peccatis Li, delictis L2, Sünden A, Sunden und 

 von ihrer Götzenanbetung E. — aytün nach AMAPT.4-L2A, ob auch Kl' — und 

 zu seiner Gerechtigkeit ei-he])e + .\ (nach Rom. 6. 18 ff.) 



(10) denn (rÄp) er wünschte K, quia statiierat l.^. denn er wollte .\E. ron- 

 solatus ('.) enim Li. — salrare L, . salram esse Lj, erlösen .\E, ungewiss K. — er<jo\.i. 

 nun K, deshalb E, fehlt iu L2A. — Äno«epicAC bis Xpictoy ist in K aus \'erseheu 

 ausgefallen; partitus a spiritii Christi L,, partem de Christi spiritii collatam L2, theilte 

 aus. goss (herab) vom G eiste Christi AE. — »/jwVLjLjK, AE Ja.ssen es aus, da 

 sie das NTlicho »goss herab" vorher eingesetzt haben. — in (eic) KL,, i'iber (eni) AE. 

 L; liietet partem de Christi spiritu eolla[tam super pro^plietas ad primos Judaeos misit 

 (s. z. v. 9). — npo*iHTAl ist bei K griechisch erhalten. Apiiraates (saec. IW niedio) citirt 

 diese Worte: »Und auch der selige Apostel sagt: Gott vertheilte von dem Geist 

 seines Christus und sandte ihn seinen Propheten.» Auffallend ist das doppelte 

 Pronomen poss. — die gepredigt haben den wahren Gottesdienst viele 

 Zeiten K, qui multo tempore, q .... sine errore deitm colehant, pronuntiaverntit L;, 

 '/«/ enarraverunt dei cuUuram et nativitatem Christi praedicantes temporibns multis L,, 

 welche den unmangelhaften Gottesdienst und die Geburt Chi-isti 

 I)redigen sollten vieleZeiten hindurch AE. Vielleicht ist statt aatpeian l)essci- 

 eeoceseiAN zu setzen oder ePHCKeiAN oder AOYAeiAN. — Zum Dativ noAA. xpon. s. Luc. 8. 

 29; Act. 8, 11; Rom. 16. 25. 



