IIarnack: Oer npiikryplie Bricfwcclisel des P;mliis mit den Korinthern. )5 1 



gt'wicscii. ' FonnoU sind sie denen in den Acta Pauli überraschend 

 älinlicli: ganz dreist werden kli'ine Sätzclien aus Paulus eingestreut: 

 auch werden dort wie hier dieselben Briefe (Pastoraibriefc, Galater") 

 bevorzugt. Das ist ein überaus starkes Argument l'ür die Identität der 

 \'erfasser: ein zweiter Fälscher, der angebliche Verfasser des apokryplicn 

 Briet'ueehsels, müsste dem ersten dieMache vollkommen abgelauscht und 

 sie virtuos nachgeahmt haben. Der Paulus der Acta und der Paulus dei- 

 falschen Briefe ist derselbe — der Plagiator seiner eigenen Briefe und 

 der in der Katholieität noch gesteigerte Paulus der Pastoralbriefe. 



(5) Die apokryphen Briefe sind nicht einfach in die Acta Pauli 

 eiiigesti'eut, sondern sie sind durch zwei starke Klammern auf's Innigste 

 mit ihnen verbunden, nämlich durch eine ausführliche Einleitung, 

 die wir erst durch den Kopten kennen gelernt haben (ScmnnT, S. 73!".). 

 und durch das geschichtliche Mittelstück. Hält man diese beiden 

 Erzählungen für ursprünglich , so ist mit ihnen der wesentliche Inhalt 

 der Briefe bereits gegeben, und diese erscheinen nun jedenfalls nicht 

 als seichter, auch nicht als andersartig. Die Annahme ist in diesem 

 Falle also viel leichter, sie seien vom Verfasser des Ganzen, als sie 

 .seien von einem Anderen hineingesetzt, der den Verfasser des Ganzen 

 .sklavisch copirt habe. Bricht man aber eben deshalb auch die erzählende 

 Einleitung und das historische Mittelstück als spätere Einschübe aus 

 dem ursprünglichen Werk heraus, so entfernt man Theile, die den 

 Stern] )el der Zugehörigkeit zum Ganzen besonders deutlich aufweisen 

 und die daher schlechterdings nicht entfernt werden dürfen. Darüber 

 Avird sofort zu handeln sein. 



(6) Die apokryphen Briefe sind durch zahlreiche — zum Theil 

 offenkundige, zum Theil feine — Einzelzüge mit den Acta Pauli ver- 

 bunden. Das Material ist überraschend gross, sobald man nur die 

 Augen aufmacht: 



(a) In der Einleitung zimi Briefwechsel und im Brief <ler Korintlier 

 ist von einer Specialoffenbarung die Rede, welche in Korinth eine ge- 

 Avisse Theonoe in Bezug auf das Geschick des Paulus, Avie es scheint 

 in der Gemeindeversammlung, erhalten hat. Schon dass ein Weib so 

 hervortritt, ist für die Acta Pauli, diese Apostelgeschichte der Frauen, 

 charakteristisch, und auch sonst finden sich in dieser Schrift Vi.sionen 

 und Weissagungen (s. Schmidt S. 54. 82. 88 f.). Aber die Tlieonoe- 

 Erzählung hat an der Erzählung a'ou der ]\Iyrte (S. 83) noch eine be- 



' Durcli Interpolationen sind diese l'jitlehnunnen in den jiin^eii'n Texten noeli 

 verstärkt worden. 



- Man vei-gleichc /.. I>. e|). II, 34 1'. : ei oyn aaao ti Aexecee. KÖnoYC moi mhaeic 

 riAPexeTü) . . . ta ctitmata aytoy gn tu cümati moy bactaiu, nnd Acta Thecl. 40; TTavae, 



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