34 Gesamintsitzimg vom 12. Januar 1905. 



Die Christenheit des 2 . Jahrhunderts hatte mehr als einen Pauhis: 

 sie hatte den Paulus der Apostelgeschichte, der dem echten nahe kommt, 

 den Paulus derPastoralbriefe, den Paulus des Marcion und derGnostiker! 

 Zu diesen kam nun noch der Paulus der Acta Pauli. Er ist dem der 

 Pastoralbriefe am nächsten verwandt; aber er geht in der katholischen 

 Richtung noch über ihn hinaus. Der Standpunkt des Verfassers der 

 Acta Pauli, und somit sein Paulus selbst, ist zwischen dem 2. Clemens- 

 brief und Irenäus zu suchen. 



Aber besass der Verfasser der Acta Pauli ausser den echten Paulus- 

 briefen, die er so stark, aber so äusserlich benutzt hat, nicht ein 

 Modell, nach welchem er den Paulus in dem falschen Korintherbrief 

 hat schreiben lassen? Fast möchte ich es glauben'. Was wir von 

 Polykarp aus dem einzigen uns von ihm erhaltenen Briefe^ wissen 

 und von Irenäus über ihn hören, zeigt meines Erachtens einige bc- 

 merkenswerthe gemeinsame Züge mit unseren Stücken. Auffallend ist 

 das nicht; der Verfasser der Acta Pauli war, wie wir hören, ein asia- 

 tischer Presbyter und lebte zu einer Zeit, in der Polykarp's Persön- 

 lichkeit und Wirken als des angesehensten asiatischen Bischofs und 

 apostolischen Lehrers noch in frischestem Andenken war. Ich will 

 kein Gewicht darauf legen, dass unser falscher Korintherbrief mit den 

 Worten beginnt CTe*ANOc kai oi cyn aytu npecBYTepoi, der Polykarp- 

 brief aber: TToAYKAPnoc ka: oi cyn aytu npecsYTepoi, aber wenn unser 

 Verfasser erzählt, Paulus habe beim Empfang der Nachricht von dem 

 Eindringen der Häresie in Korinth ausgerufen ("eKPAie AercjNJ: kpeTtton 



HN MOI XnoeANeTN kai eNAHMHCAl nPÖC TÖN KYPION H eTnAI eN TH CAPKI KAI 



ToioYTOYC AÖroYc AKOYCAi , wcm fällt da nicht der Bericht des Irenäus 

 über das Verhalten des Polykarp ein, wenn er häretische Lehren 

 hörte^? Ferner erinnere man sich, welche gnostischen Irrlehren Polykarp 

 ep. 7 — thesenartig, wie in unserm Briefwechsel — hervorgehoben 

 hat und wie sehr sie den im apokryphen Briefwechsel accentuirten 

 gleichen*; Polykarps weeoAGYeiN tä aötia toy kypIoy ist vielleicht so- 



' Vgl. Schmidt S. 205 , dei' auch hier das Richtige schon gesehen hat. 

 ^ Polykarp hat nach dein Zeugniss des Irenäus (h. e. V, 20) mehrere Briefe ver- 

 fasst, die am Ende des 2. Jahi-hunderts noch existirt haben: kai ck tun dnicTOAÜN 



AYTOY OJN eneCTelASN HTOI TaTc reiTNIÜCAIC 6KKAHCIAIC enlCTHPlIÜN AYTAC H tun AAeA*ci)N 

 TICI NGYeSTÖN AYTOYC KAI nPOTPenÖMeNOC AYNATAI «ANEPUeHNAI. 



^ Iren, bei Euseb.. Ii. e. \', 20: ei ti toioyton akhkösi eKeiNOC makÄpioc kai 

 ÄnocTOAiKÖc npecBYTepoc, anakpäiac an kai e«*PAiAC ta Sta aytoy, kai t6 cv'NHeec 

 AYTÜ einÜN- ä KAAe eee, eic oYoyc we kaipoyc tgthiphkac, Ina toytcün ÄNexuMAi. Irenäus 

 fährt fort ne<i>eYrei an kai tön töocn bn ö KAeeiöweNoc h ecTuc tun Toio-fTUN ÄKHKÖei 

 AÖruN. Dazu ep. II, 20: KAi Änö thc aiaaxhc aytüjn *eYreTe. 



* '"'Oc AN MH ÖMOACrfi IhCOYN XpICTÖN SN CAPKI EARAYeSNAI . . . ÖC AN MH OMOAOrH 

 TÖ «APTYPION TOY CTAYPOY . . . OC MeeOAGYM TA AÖrlA TOY KYpioY nPÖC TAG lAlAC SnieY- 

 MIAC KAI AerH MHTC ANÄCTACIN MHTE KPiciN SINAI. 



