O. Franke: Hat es ein Land I\liaMi>ti-.a gegeben:' '2A I 



gäiii^c'i- ;il).i;e.sfliri('l)eii hat. Nicht übel ist auch folgeiuh» Etymologie, 

 die Hui yuan an die auch von Hüan tsang erzählte Legende von 

 dem Arliat Madhyäntika (St. Julien, Memobrs etc. I, i68f. Beal, 

 Records etc. I, 149 f.) knüpft, und die unmittelbar hinter der P]rkläiung 

 von Shu-lc steht: »Das Land K{i)a-^h<'-mi-lo (äE^?K/S> d.h. 

 Kasmira). Der alte Name ist Ki-pin (M^). Es bedeutet übersetzt: 'oh, 

 wer könnte hineingehen?' (|>nf f^.^)-' Vor alters nämlich, als dieser 

 Staat noch niclit gegründet war, war in jener Gegend ein großer 

 Drachensee, dem niemand sich zu nahen wagte. Danach aber kam 

 ein Arhat, der sah, daß das Land seiner Art nach wohl zum Be- 

 wohnen für Menschen geeignet sei. Er folgte also dem Drachen und 

 bat ihn, ihm ein nur für seine Knie (ausreichendes) Stück Land zu 

 überlassen. Der Drache willigte alsbald ein, und nun verwandelte 

 sich der Arhat und wurde immer größer, bis seine Knie schließlich 

 den ganzen Dracheiisee ausfüllten. Der Drache aber hielt sein Wort, 

 gab das Land frei und ging weg. Der Arhat ließ vermöge seiner 

 göttlichen Kraft das ganze Wasser austrocknen, dann rief er das Volk 

 herbei, Wohnungen in dem See zu errichten. Die Leute aber riefen 

 alle: hätten wir es nicht dem heiligen Meister zu danken, oh, wer 

 könnte liineingehen in diesen Ort? Von diesem Ausruf ist dann 

 der Name hergenommen.« Welchen Sanskrit -Ausdruck Hui yuan hier 

 im Sinne hat, mag ich nicht entscheiden. F^ine ganze Auswahl von 

 Etymologien gibt Hui yuan bei dem Namen Mo-Jcie-t'l ()^i§|^) 

 = Magadha [Yi tsie hing yln yi Kap. 2 i fol. 3v°) im Glossar zum i. Ka- 

 pitel den Avalamsnka-Sütra. Nachdem er zunächst eine Anzahl anderer 

 chinesischer Transkriptionsarten aufgezählt hat, sagt er, daß sich »die 

 Bedeutungen im ganzen nicht voneinander unterscheiden. Die einen 

 übersetzen Mo mit 'nicht' (d. h. Sanskrit ma) und kie-fi mit 'erreichen, 

 hingelangen'. Feindliche Nachbarn können nämlich unter Aufbietung 

 von Kriegslisten und Heerhaufen nicht dieses Land erreichen und 

 besetzen«. Andere Erklärungen sind: mo = überall, Icie-fi = von all- 

 gemeiner Intelligenz; mo = groß, kie-fi = Ansehen, mo = nicht, kie-fi 

 = Schrecken."' 



Diese Beispiele sind willkürlich hei-ausgegriften; ich zweifle nicht, 

 daß sich ihre Zahl beliebig vermehren ließe. Man sieht. Hui yuan 

 ist ein erfolgreicher Schüler der indischen Grammatiker: die etymo- 

 logischen Grundsätze, wie sie in Yäskas Nirukta niedergelegt sind, 



' Der Text im Yi fsie kiny i/in yi gibt beidemal K (»Meuscli«) statt 7^, 

 jedoch liest Hi lin (a. a. 0. fol. lov"), der dieselbe Geschichte erzählt, zweifellos rich- 

 tiger 7^. 



^ Die Sanskrit -Äquivalente hierfiir festzustellen, muß ich Berufeneren überlassen. 

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