DiLinEv: Stiiilien zur Gnindlegiing der Geisteswissenschaften. 327 



Bringe ich mir zum Bewußtsein, was icli unter Wissen meine, 

 so unterscheidet dasselbe sieh von dem bloßen Vorstellen, Vermuten, 

 Fragen oder Annehmen durch das Bewußtsein, mit welchem ein In- 

 haltliches hier auftritt: in diesem ist objektive Notwendigkeit als der 

 allgemeinste Charakter des Wissens enthalten. 



In diesem Begriff' der objektiven Notwendigkeit liegen zwei Mo- 

 mente, und diese sind nun die Ausgangspunkte für die Theorie des 

 Wissens. Das eine liegt in der Evidenz, welche den richtig voll- 

 zogenen Denkprozessen anhaftet, und das andere ist in dem Charakter 

 des Inneseins der Realität im Erlebnis oder in dem der Gegebenheit, 

 der uns an eine äußere Wahrnehmung bindet, enthalten. 



3. Die hier angewandte Methode der Grundlegung. 



Die Methode der Lösung dieser Aufgabe besteht in dem Rück- 

 gang von dem Zweckzusammenhang, der auf die Erzeugung des 

 objektiv notwendigen Wissens in seinen verscliiedenen Gebieten ge- 

 richtet ist, zu den Bedingungen, unter welchen die Erreichung dieses 

 Zieles steht. 



Eine solche Analyse des Zweckzusammenhangs, in welchem das 

 Wissen hervorgebracht werden soll, ist von derjenigen unterschieden, 

 die in der Psychologie vollzogen wird. Der Psychologe untersucht 

 den psychischen Zusammenhang, auf Grund dessen Urteile auftreten, 

 Wirklichkeit ausgesagt und Wahrheiten von allgemeiner Geltung aus- 

 gesprochen werden. Er will feststellen, wie dieser Zusammenhang ist. 

 In dem Verlauf seiner Zergliederung der Denkprozesse hat natürlich 

 die Entstehung des Irrtums so gut ihre Stelle als die der Aufhebung 

 desselben; der Prozeß des Erkennens könnte ja ohne diese Mittel- 

 glieder von Irrtum und Aufhebung desselben weder beschrieben noch 

 in seiner Entstehung aufgeklärt werden. So ist in gewisser Hinsicht 

 sein Gesichtspunkt derselbe wie der des Naturforschers. Sie wollen 

 beide nur sehen, was ist, und haben nichts zu tun mit dem, was sein 

 soll. Dabei besteht aber zwischen dem Naturforscher und dem Psycho- 

 logen ein wesentlicher Unterschied, und zwar ist dieser durch die 

 i]igenschaften des ihnen Gegebenen bedingt. Der psychische Struktur- 

 zusammenhang hat einen subjektiv immanent teleologischen Charakter. 

 Darunter verstehe ich, daß indem strukturellen Zusammenhang, dessen 

 Begriff" uns ausführlich beschäftigen wird, eine Zielstrebigkeit an- 

 gelegt ist. Über objektive Zweckmäßigkeit ist hiermit noch nichts 

 ausgesagt. Dieser subjektiv immanent teleologische Charakter des Ge- 

 schehens ist der äußeren Natur als solcher fremd. Die immanente ob- 

 jektive Teleologie wird in die organische Welt, als physische, nur als 

 Auffassungsweise aus dem Seelenerlebnis hineingetragen. Dagegen ist 



