330 Gesamintsit/.nnj; vom 16. März 1905. — IMittheilung vom 2. März. 



gefährlich sind. Die Arbeit an die.ser ganzen Aufgabe liat erst be- 

 gonnen. Erst allmählicli kann die Annäherung an den genauen Aus- 

 druck für die Zustände. Vorgänge und Zusammenhänge erreicht werden, 

 um welche es sich handelt. Und so erweist sich freilich sciion hier, 

 daß die Aufgabe einer Grundlegung der Geisteswissen.schaften noch 

 keineswegs in für jeden Mitarbeiter überzeugender Weise wird auf- 

 gelöst werden können. 



Einer Bedingung der Auflösung des Problems können wir wenig- 

 .stens jetzt schon genügen. Die Deskription der Prozesse, welche 

 das Wissen erwirken, ist nicht am wenigsten davon abhängig, daß 

 das Wissen in allen seinen Gebieten umfaßt werde. Und dies ist 

 auch die Bedingung, an welche das Gelingen einer Theorie des Wissens 

 gebunden ist. So ist das Ideal des folgenden Versuches ein gleich- 

 mäßiger Blick auf die verschiedenen Zusammenhänge von Wissen. 

 Ein solcher wird aber nur dadurch möglich, daß die besondere 

 Struktur der großen Zusammenhänge erforscht wird, welche durch 

 die verschiedenen Verhaltungsweisen des Seelenlebens bedingt sind. 

 Hierauf kann sich dann ein vergleichendes Verfahren in der Theo- 

 rie des Wissens gründen. Dieses vergleichende Verfahren ermög- 

 licht, die Analysis der logischen Formen und Denkgesetze bis zu 

 dem Punkte zu führen, an welchem der Schein einer Unterordnung 

 des Erfahrungsstofi's unter das Apriori von Formen und Denkge- 

 setzen gänzlich schwindet. Dies geschielit nach folgender Methode. 

 Die Leistungen des Denkens, welche ohne Zeichen an Erlebnis und 

 Anschauung sich vollziehen, lassen sich in elementaren Operationen 

 wie Vergleichen, Verbinden, Trennen, Beziehen darstellen: diese 

 sind in bezug auf ihren Erkenntniswert als Wahrnehmungen höhe- 

 ren Grades anzusehen. Und die Formen und Gesetze des diskur- 

 siven Denkens können nun nach ihren Rechtsgründen aufgelöst wer- 

 den in die Leistungen der elementaren Operationen, in die erleb- 

 bare Funktion von Zeichen und in das in den Erlebnissen von An- 

 schauen, Fühlen, Wollen Enthaltene, auf welches sich Wirklichkeits- 

 auffassen, Wertgebung, Zweckbestimmung und Regelsetzung in ihrer 

 Gemeinsamkeit wie nach ihren formalen und kategorialen Eigentüm- 

 lichkeiten gründen. Ein solches Verfahren ist auf dem Gebiet der 

 Geisteswissenschaften rein durchführbar, und so kann nach dieser Me- 

 thode die objektive Giltigkeit des Wissens auf diesem Gebiete be- 

 gründet werden. 



Hierdurch ist nun bedingt, daß die Deskription die Grenzen der- 

 jenigen Erlebnisse, die sich als gegenständliches Auffassen darstellen, 

 überschreiten muß. Denn wenn die folgende Theorie das Wissen in 

 dem Erkennen der Wirkliddveit, den Wertschätzungen, Zwecksetzungen 



