33n Gesammtsitziing vom 16. März 1905. — Mittheiliing vom 2. März. 



loben sich aus einem Einfacheren zu dem Reichtum der strukturellen 

 Beziehungen in der Menscldieit oder im Individuum entwickele. Solche 

 Probleme liegen ganz außerhalb ihres Bereichs. 



Die psychischen Vorgänge sind durch diese Beziehungen zu dem 

 strukturellen Zusammenhang verknüpft, und diese strukturelle Be- 

 schaffenheit des seelischen Zusammenhangs hat, wie sich zeigen wird, 

 zur Folge, daß Erlebnisse wie Leistungen zu einem Gesamteffekt zu- 

 .sammen wirken. Dem strukturellen Zusammenhang wohnt zwar nicht 

 Zweckmäßigkeit im objektiven Sinne inne, aber ein Zweckwirken in 

 der Richtung auf bestimmte Bewußtseinslagen. 



Dies sind die Begriffe, durch welche hier vorläufig bestimmt wird, 

 was unter psychischer Struktur zu verstehen sei. 



Die Strukturlehre erscheint mir als ein Hauptteil der beschrei- 

 benden Psychologie. Sie könnte als ein eigenes, umfangreiches Ganze 

 entwickelt werden. In ihr liegt vor allem die Grundlage der Geistes- 

 wissenschaften. Denn die in ihr zu entwickelnden inneren Beziehun- 

 gen, welche die Erlebnisse konstituieren, die alsdann zwischen den 

 Gliedern der Reihe von Erlebnissen innerhalb einer Verhaltungsweise 

 bestehen und die endlich den strukturellen Zusammenhang des Seelen- 

 lebens ausmachen, ferner das Verhältnis, in welchem hier einzelne 

 Leistungen zu einem subjektiv teleologischen Zusammenhang zu- 

 sammenwirken, vmd schließlich die Relation von Wirklichkeiten, 

 Werten und Zwecken sowie die von Struktur zur Entwickelung — 

 all dieses ist begründend für den ganzen Aufbau der Geisteswissen- 

 schaften. Sie sind ebenso grundlegend für den Begriff der Geistes- 

 wissenschaften und für ihre Abgrenzung von denen der Natur. 

 Denn die Strukturlehre zeigt bereits, daß die Geisteswissenschaften 

 es mit einer Gegebenheit zu tun haben, von der in den Naturwissen- 

 schaften nichts vorkommt. Die Bestandteile des sinnlich Gegenständ- 

 lichen sind, unter der Beziehung zum psychischen Zusammenhang auf- 

 gefaßt, dem Studium des Seelenlebens angehörig; dagegen konsti- 

 tuieren die sinnlichen Inhalte nach ihrer Beziehung auf äußere Gegen- 

 stände die physische Welt. Nicht machen diese Inhalte die physische 

 Welt aus, sondern diese ist der Gegenstand, auf den wir im auffas- 

 senden Verhalten die sinnlichen Inhalte beziehen. Aber unsere An- 

 schauungen und Begriffe von der physischen Welt drücken nur den 

 Sachverhalt aus, der in diesen Inhalten als Beschaffenheiten des Gegen- 

 standes gegeben ist. Naturwissenschaften haben mit dem Verhalten 

 gegenständlichen Auffassens , in welchem sie entstehen, nichts zu tun. 

 Die inneren Beziehungen, in denen die Inlialte im psychischen Er- 

 lebnis stehen können, Akt, Verhalten, struktureller Zusammenhang, 

 sind ausschließend Gegenstand der Geisteswissenschaften. Sie sind ihr 



