DiLriiiov: Studien zur CiruiuUegiuij; der Ueisteswissenscliaften. )]37 



Herrschaftsbereich. Und diese Struktur sowie ferner die Art, wie [)sy- 

 chisclier Zusammenlian^' in uns erlebt und an anderen verstanden wird 

 — sclion diese Momente reidien aus, um die besondere Natur der logi- 

 schen Verfahrungsweisen in den Geisteswissenscliaften zu begründen. 

 Es wird dabei bleiben: der Gegenstand und die Art der Gegebenheit 

 entscheidet über das logische Verfahren. 



Welche Mittel haben wir nun, um zu einer einwandfreien Auf- 

 fassung der Strulvturverhältnisse zu gelangen? 



2. Die Auffassung der psychischen Struktur. 



Mit dem Wissen vom Strukturzusammenhang hat es eine eigene 

 Bewandtnis. In der Sprache, dem Verständnis anderer Personen, der 

 Literatur, den Äußerungen der Dichter oder der Historiker tritt uns über- 

 all ein Wissen von den regelmäßigen inneren Beziehungen entgegen, um 

 die es sich handelt. Ich habe Kummer über etwas, ich habe Lust etwas 

 zu tun, icli wünsche das P^intreten eines Ereignisses — diese und hundert 

 ähnliche Wendungen der Sprache enthalten solche inneren Beziehun- 

 gen. Ich drücke in diesen Worten einen inneren Zustand aus, ohne 

 mich über ihn zu besinnen. Immer ist es die innere Beziehung, die 

 darin zum Ausdruck kommt. Ebenso verstehe ich, wenn jemand so 

 zu mir spricht, sofort auch was in ihm vorgeht. Und die Verse der 

 Dichter, die Erzählungen der Geschichtschreiber von den frühest zu- 

 gänglichen Zeiten ab, vor aller psychologischen Reflexion, sind erfüllt 

 von denselben Ausdrücken. Ich frage nun, worin dieses Wissen be- 

 gründet sei. Das Gegenständliche, sofern es aus Sinnesinhalten be- 

 steht, Gleichzeitigkeit oder Abfolge in demselben, logische Verhält- 

 nisse zwischen diesen Inhalten können nicht Grund eines Wissens 

 dieser Art sein. Schließlich muß dasselbe irgendwie in dem Erleb- 

 nis gegründet sein, das ein solches Verhalten in sich faßt — eine 

 Freude über etwas, ein Verlangen nach etwas. Das Wissen ist da, 

 es ist ohne Besinnen mit dem ErlelTen verbunden, und es ist auch 

 kein anderer Ursprung und Grund desselben auffindbar als eben in 

 dem Erleben. Und zwar handelt es sich hierbei um Rückschlüsse von 

 Ausdrücken auf das Erlebnis, nicht um ein Hineininterpretieren. Die 

 Notwendigkeit der Beziehung zwischen einem bestimmten Erlebnis und 

 dem entsprechenden Ausdruck des Psychischen wird unmittelbar er- 

 lebt. Es ist die schwierige Aufgabe der Strukturpsychologie, Urteile 

 zu vollziehen, welche die strukturellen Erlebnisse mit dem Bewußt- 

 sein der Adäquation wiedergeben, die in einem Deckungsverhältnis 

 zu bestimmten Erlebnissen stehen. Als unentbehrliche Grundlage 

 dienen ihr dazu die in tausendjähriger Arbeit ausgebildeten und ver- 

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