342 Gesammtsitzung vom IG. März 1905. — Mittheilnng vom 2. März. 



ander verwandt, sondern es treten auch zwischen ihnen solche 

 Beziehungen auf, wie sie in der Natur der Verhaltungsweise ge- 

 gründet sind. 



Endlich stehen die Verhaltungsweisen selber in inneren Bezie- 

 hungen zueinander und machen so ein zusammengesetztes Ganze aus. 

 So entsteht der Begriff eines strukturellen seelischen Zusammen- 

 hanges. 



Und hier tritt nun ein weiterer merkwürdiger Zug der Struktur 

 auf. Dieselbe verwebt auch in sich Walirnehmen, Gefühl, Wollen 

 zu Zusammenhängen durch Verbindung mehrerer innerer Beziehungen 

 zu dem Ganzen eines Vorganges oder Zustandes. Das Erkennen ist 

 in dem Forscher ein Zweckzusammenhang: hier ist die Beziehung, 

 die wir Wollen nennen, mit der die wir als gegenständliches Auffassen 

 bezeichnen, zu der Struktureinheit Eines Verlaufs verbunden, und in 

 diesem ganzen Zweckzusammenhang wirken Einzelleistungen zusammen 

 zur Herbeiführung von Zuständen, die irgendwie im Bewußtsein einen 

 Wert- oder Zweckcharakter haben. 



Diese Struktur des psychischen Zusammenhanges zeigt augen- 

 scheinliclie Ähnlichkeiten auf mit der biologischen Struktur. Verfolgt 

 man aber diese Ähnlichkeiten, so gelangt man doch nur zu vagen 

 Analogien. Die Wahrheit ist vielmehr, daß eben in diesen Eigen- 

 schaften des Seelenlebens, nach welchen es ein struktureller Zusammen- 

 hang ist, der Unterschied beruht zwischen dem, was uns im Erlebnis 

 sowie in der Reflexion über dasselbe gegeben ist und den physischen 

 Gegenständen, die wir auf Grund der gegebenen Empfindungskom- 

 plexe konstruieren. 



5. Die Arten der strukturellen Beziehung. 

 Die Mannigfaltigkeit des Inhaltlichen ist grenzenlos. Aus ihm 

 setzt sich die ganze gegenständliche Welt zusammen, auf die wir uns 

 in unserem Verhalten beziehen. Und auch was wir als Verhalten zu 

 diesen Inhalten bezeichnen, stellt sich zunächst der Zahl nach als 

 unbestimmt dar. Fragen, Meinen, Vermuten, Behaupten, Lust, Bil- 

 ligung, Gefallen und ihr Gegenteil, Wünschen, Begehren, Wollen sind 

 solche Modifikationen des psychischen Verhaltens. Seine Unterschiede 

 können nicht aus dem Wechsel des Inhaltlichen abgeleitet werden, 

 auf das ein Verhalten sich bezieht; denn bei dem Wechsel der In- 

 halte kann dasselbe Verhalten fortbestehen. Zwischen den Modifika- 

 tionen des Verhaltens bestehen Verwandtschaften. Indem man aber 

 diese Modifikationen vergleicht, gelangt man auf ein Verhältnis wie 

 das von gegenständlichem Auffassen und Gefühl: diese beiden sind 

 nur darin verwandt, daß sie eben ein Verhalten sind. Auch zeigt 



