350 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 23. März 1905. 



Ursache reihen). Die andere bedeute d'ailleurs; sie würde also viel- 

 leiclit einführen, was dem vorher Gesagten zur Begründung, Er- 

 klärung dienen soll, wenn des Verfassers Meinung nicht eher dahin 

 ging, es werde damit eine bisher noch gar nicht in Betracht gezogene, 

 zu anderem hinzutretende, auch ihrerseits vorher Gesagtes recht- 

 fertigende Tatsache angereiht, wie dies auch Sachs zu glauben scheint, 

 wenn er aufß hien mit ,o]mehin', ,so wie so' übersetzen heißt. Letzte- 

 res nun trifft ohne Zweifel in manchen Fällen zu (man sehe z. B. die 

 von den Hrn. Desfeuilles aus Moliere gesammelten Beispiele) , aber 

 keineswegs immer. In folgenden Sätzen z. B. handelt es sich nicht 

 um weitere Begründung für bereits verständlich Gemachtes, sondern 

 um einfache Zurückführung einer Tatsache auf eine andere: eile voit 

 qu'il (ihr Hund) eß borij et eile aime la honte. Aussi bien (,ja doch', 

 ,auch wirklich') la bonte eß-elle une choß douce ä rencontrer, AFrance, 

 PNoziere 66; es ist von gewissen paillettes inquietantes die Rede ge- 

 wesen , qui ßallument parfois dans le regard de Loiiißtte . . . Aufßi bierij 

 les paillettes navaient-elles pas trompe M'"' Voulnois; Louijette a im aniant, 

 das Auffallen jener leuchtenden Blicke war also berechtigt, Rev. bl. 

 1896 II 600a. Bei Corneille sagt Prusias zu seinem Sohn, da der 

 Gesandte Roms empfangen werden soll: Vous Vecoulerez, prince, et 

 repondrez pour moL Vous etes auß'i bien le veritable roi^ Je n'en ßiis 

 plus que l'omhre (hier ohne Inversion), Nicom. II 2 ; bei Racine sagt 

 Hermione, entschlossen den Tod des Pyrrhus, der sie verschmäht, 

 herbeizuführen: qu'il perifje ! aufßi bien il ne vit plus pour nous; (gleich- 

 falls ohne Inversion), Androm. V i, und ähnliches lehren verschiedene 

 der von Littre unter aussi 6 beigebrachten Stellen und solche, die 

 man bei ihm im Historique (aus dem 16. Jahrh.) findet, z.B. aus 

 Rabelais, wo dieser von der Gleichgültigkeit aller Menschen gegen- 

 über dem Ergehn dessen handelt, der nie andern geborgt hat: il aura 

 beau crier ä raide_, au ßu^ ä Veau, au meurtre: perfonne ne ira ä ß- 

 cours . ., perßnne n'a intereß en ß conflagration ^ en ßn naufrage, en 

 sa ruinej en sa mort. Aussi bien ne preßoit il rien, III 3.* Aber auch 



' Ein Sonett Sainte-Beuves (von 1841, mitgeteilt von Leon Seche in seinem 

 Buche über den Dichter und Kritiker 1904, Bd. II S. 200) beginnt: Puistiu'avjyi bien 

 iout pq/fe et que Vamour a lui, Pwisqu apres le ßambeau ce n'eft plus qne la cendre, ... 

 Si le loifir du chant me revient aujmird'hui, Qt^en faire, Mufe aimee! Man könnte daraus 

 den Schluß ziehn wollen, es brauche, wo ein Satz mit auffi hien eingeleitet wird, die 

 Anknöpfung an Vorangehendes gar nicht stattzufinden. Der Schluß würde übereilt 

 sein. Die Anknüpfung besteht auch hier, bloß diesmal an etwas unausgesprochen 

 Gebliebenes, an das die Seele des Dichters unablässig quälende Bewußtsein, seine 

 warme Neigung sei unerwiedert geblieben , eine frohe Hoffnung könne sich nicht er- 

 füllen. Die sciinierzliche Tatsache wird auch hier auf ein Allgemeines zurückgefüiirt, 

 auf den Satz , daß nichts Bestand hat. 



