352 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 23. März 1905. 



Les morts qui parlent 285; j'ai perdu Ja tete. — C'eft hien de 

 cela que Je ine plains, (das ist in der Tat der Gnmd meiner Un- 

 zufriedenheit), Hermant, Carriere I 5. 

 Fragend: veux-tu hien finirf Meilhac u. Halevy, Belle Helene I 3; 

 qu'eft-ce qu'il peut donc hien y avoir dans ces lettres-läf Rev. 

 bl. 1897 I i68a; ü eft partage entre une affez grande fatisfactlon 

 de cette abfence et une inquietude für la queftion de favoir oü eile 

 peut hien etre, eh. 1898 II 5366; il fe demande avec un Jerrement 

 de ccnur ce que pourra bien faire M"'" Aubert pendant ce temps-lä, 

 eb. 537a; madame vous a bien donne tous les ordres pour Varrivee 

 de M""" Gallardon? — La cJiambre eft prete, eb. 1898 II 80 li; 

 qu'eft-ce qu'il peut bien avoir ä me dire, celui-lä? eb. 8016. Man 

 kann wohl sagen, gerade durch die Anwendung des bien erhalte 

 die Frage den Charakter gesteigerter Unsicherheit, komme die 

 Unwissenheit des Fragenden zu lebhafterem Ausdruck. Das ändert 

 aber nichts daran, daß durch bien die Wirklichkeit, die Tatsäch- 

 lichkeit angezeigt wird; die Unsicherheit verrät sich nur dadurch, 

 daß der Sprechende andeutet, es wären für ihn viele verschiedene 

 Antworten denkbar, und er wünsche zu wissen, was er denn nun 

 ,in Wirklichkeit', , tatsächlich' als das richtige anzunehmen habe. 

 Auf gleichem Wege wird das deutsche ,wohr zu der entsprechen- 

 den Verwendung gekommen sein. 



Zu zeigen, daß auch schon im Altfranzösischen derartige Verwen- 

 dung von bien unter verschiedenen Umständen begegnet (z. B. Por ce le 

 me doiz bien do?ier Quejel te cuit guerredoner, RCharr. 291 1 ; li peres fan 

 rioit [wenn der Junge stahl] . . et difoit . . que d'amhler fe garderoit il 

 hien [,schon'!], quant il feroit granz, Phil. Nov. QT 9), würde wohl 

 verlohnen, da es doch Wörterbücher der alten Sprache nicht gibt, 

 die Auskunft über dergleichen gewähren', würde aber hier nicht an 

 seiner Stelle sein. Über den dazu gehörigen Gebrauch von bien in 

 altfranzösischer Frage und Antwort handelt mit lobenswerter Umsicht 

 Alfred Schulze, der altfranzös. direkte Fragesatz, Leipzig 1888 S. 82 fl". 

 und 269. Aussi ohne hinzutretendes hien trifi't man in der alten Zeit 

 schon häufig zur Einführung eines Sachverhaltes, der einem zuvor 

 hingestellten zur Begründung oder Erklärung dient, seltener wohl 

 eines solchen, den man als natürliches Ergebnis des voi-angestellten 

 will erscheinen lassen: 



diex m'aime seue merci, Quant ceft bei oir que je voi ci Nous con- 

 fent ainß a avoir; Aufi n'avions nou^s nul oir^ Mont. Fabl. I S. 163: 

 J'enprendrai a furnir la voie, Auffi ne me caut il de. moi Rien,s 

 nule, Ch. II esp. 569; N'i a mais a la par defcouffe (l. pareftrouffe 

 nach Zts. f. rom. Phil. II 143) Fors ke me mete en aventure. Aufi 



