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Das Tempelbild der Athena Polias auf den 

 Münzen von Priene. 



Von Heinrich Dressel. 



(Vorgetragen am 13. April 1905 [s. obeu S. 441].) 



Hierzu Taf. I. 



Athena ist für Priene die wichtigste Gottheit. Ihr war dort ein 

 Tempel errichtet, der Weltruhm genoss als Muster für den ionischen 

 Baustil. Werkstücke davon, die jetzt in London und Berlin aufbe- 

 wahrt werden, und zahlreiche Aufnahmen seiner noch an Ort und 

 Stelle befindlichen Trümmer lassen uns Form und Schönheit des Bau- 

 werks erkennen. Aber von dem Cultbilde in diesem Tempel, das Pau- 

 sanias (VE, 5, 5) als den Anziehungspunkt des Heiligthums rühmt, 

 sind uns nur dürftige, für das Aussehen der Statue völlig belanglose 

 Reste erhalten.' Aus der Technik dieser Überreste hat man geschlossen, 

 dass »die mit Gewand bekleideten Theile der Figur aus vergoldetem 

 oder mit Goldblech überzogenem Holz, nur die nackten Theile aus 

 Marmor bestanden«." Und weiter hat man behauptet, dass die Tempel- 

 statue erst um die Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. errichtet wurde^ 

 und eine Copie des Goldelfenbeinbildes war, das Phidias für den Par- 

 thenon geschaffen hatte.* 



Das ist Alles, was man bisher über das Bild der prienischen 

 Athena Polias wusste oder vermuthet hat. Und doch hätte man für 

 die Geschichte und das Aussehen des Tempelbildes werth volle An- 



' Theile der beiden Füsse, ein Stück der linken Hand und ein aus vielen Frag- 

 menten wieder zusammengesetzter Oberarm, dann die Flügel der ehernen Nike, die 

 sich auf der Hand der Atliena befand: vergl. A. H. Smith, Catalogue of sculpture 

 (British Museum) H n. 1150, i — 4 und H. B. Walters, Catalogue of the bronzes (Bri- 

 tish Museum) n. 1728. 



^ WiEGAND und ScHRADER, Priene S. in. Dass die Figur wahrscheinlich ein 

 Akrolith war, hatte bereits Furtwängler (Archäol. Zeitung 1881 S.308) ausgesprochen. 



3 Vergl. S. 469. 



* WiEGAND und ScHRADER, a. H. 0. S. HO. 



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