Dressel: Atliena Polias auf den Münzen von Priene. 469 



Von diesen drei Typen kann der zweite {B) mit Sielierlieit als 

 derjenige bezeichnet werden, welcher der Blüthezeit von Priene ange- 

 hört, weil er nicht nur auf der Mehrzalil der Silbcrinünzen erscheint, 

 die ja den Höhepunkt der wirthschaftlichen Entwickelung bedeuten, 

 sondern auch für die grösste, zusammenhängende Gruppe des prieni- 

 schen Kupfergeldes verwendet wird, die durch stilistische Anzeichen 

 und durch wiederkehrende Beamtennamen als eine dem Silber gleich- 

 zeitige Prägung- sich zu erkennen giebt. Der Höhei)nnkt der Entwicke- 

 lung ist für Priene die Zeit Alexander's des Grossen und die unmittel- 

 bar darauf folgende Periode gewesen. Höchst wahrscheinlich hat 

 Alexander für die Ehre, seinen Namen auf das Heiligthum der prie- 

 nischen Polias setzen zu dürfen', nicht allein die Baukosten füi* den 

 Tempel erstattet", sondern auch das Tempelbild gestiftet. Oder sollte 

 dieses nicht ein Geschenk Alexander"s gewiesen sein, jedenfalls wird 

 man annehmen dürfen, dass es bald nacli der Vollendung des Tempels 

 entstanden ist, also ein Werk aus alexandreischer Zeit war. 



Ich möchte dieses besonders betonen, weil über das Alter des 

 Tempelbildes ganz falsche Ansichten bestehen. Rayet hat in seiner 

 Studie über den Tempel von Priene aus einem Münzfunde in der 

 Basis des Tempelbildes, auf den ich später zurückkommen werde, ge- 

 folgert, dass der Tempel erst in der Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. 

 durch den cappadocischen König Oroj^hernes sein Cultbild erhielt.^ 

 Diese auch von Anderen wiedei-holte Ansicht wird noch in dem neuen 

 Werk über Priene von Schkadee vertreten, der damit seine auf ge- 

 wissen baulichen Anzeichen beruhende Annahme stützt, dass das In- 

 nere des Tempels bis um 150 v. Chr. in einem sehr provisorischen 

 Zustande liegen geblieben sei.* Die Ansicht, ein griechischer Tempel, 

 und noch dazu ein Tempel wie der von Priene, habe fast zwei Jahr- 

 hunderte hindurch kein Cultbild gehabt, ist eine so verfehlte, dass 

 sie nicht erst widerlegt zu Averden braucht. Allerdings wurde, wie 

 man aus den in der Basis gefundenen Orophernesmünzen richtig ge- 

 schlossen hatte, von Orophernes eine Athenastatue in den Tempel ge- 

 stiftet; aber dieses Cultbild ist nicht das erste gewesen, das der Po- 

 liastempel erhielt, sondern war gewiss der Ersatz für ein anderes, 



' Vergl. Chandler und Revf.tt, lonian antiquities I S.i5f. Choiseul-Goufpier, 

 Voyage pittoresque de la Grece I S. 183. Waddington hei Le Bas, Voyage archeol. 

 en Grece et en Asie min. III, 2 zu n. 187. Micks im Journal of Hellenic studies VI 

 S. 265. Rayet et Thomas, Milet et le golfe Latmique II S. 5 f. Lenschau, De rebus 

 Prienensium in den Leipziger Studien zur classischen Philologie XII S. 196. 



^ BoEcKH im C. I. G. zu n. 2904. 



2 Ratet et Thomas , a. a. O. II S. 8. 



* WiEGAND und ScHRADF.R, Priene S. 116 f., vergl. 215. 



