PisruEi. : Der Ursprung des cliristliclieii Fischsyinl)i)ls. 519 



nur auf die Legende von Hayagriva. Aul" einigen Bildern trägt auch 

 Visnu dementsprechend in einer Hand den Veda. In der Literatur 

 findet diese Darstellung außer bei Hemädri keine Stütze. Hier hat 

 Visnu in der Legende von Hayagriva nur die Gestalt eines Fisches, 

 im Padmapuräna 6, 258, 27 die eines Delphins {mnknram rüpam ästhitah). 

 Vgl. auch Kürmapuräna 6, 18 {nmnas te motsyarUpinp). Auch in der 

 Legende von Manu erscheint Visnu überall nur in der Gestalt des 

 Fisches, und zwar eines gehörnten Fisches. Auch diese Darstellung 

 kennt Hemädri, Caturvargacint;unani II, i, 115, wo er aus dem Visnu- 

 dliarmottara zitiert: 



hamso matsyas tathä kwinnh käryäs tadrUpadhärinah | 

 srhyT matsyas tu kartaryo decadevo Janärdanah || 



»Der Gott der Götter Janärdana ist als Hainsa, Fisch und Schild- 

 kröte in diesen Gestalten darzustellen, als Fisch abei- mit einem Hörn.« 

 Das Hörn erklärt sich einfach daraus, daß Manu das Schiff mit einem 

 S(>ile an dem Fische befestigt. Dazu war ein Hörn sehr geeignet, 

 zumal der Fisch als ungeheuer groß gedacht wurde, und das Hörn 

 in Indien ein Merkmal der Kraft und Stärke ist.' 



Im Dasävatäracarita ist das Hörn, im Agni- und Bhägavatapuräna 

 der ganze Fisch aus Gold. In Gestalt eines goldenen Fisches wird 

 Visnu auch bei einer Feier dargestellt, die ihm zu Ehren am zwölften 

 Tage des Monats Märgasiras oder Mcärgasirsa, dem ersten Monate des 

 indischen Jahres, stattfindet. Sie wird im Varähapuräna 39, 34 ff. 

 beschrieben. Nach verschiedenen Zeremonien werden vor Visnu vier 

 Krüge hingestellt, die voll Wasser, bekränzt, mit Sesamkörnern an- 

 gefüllt und aus Gold sind. Diese vier Krüge stellen die vier Meere 

 dar. In ihre Mitte wird eine schöne, mit Tüchern gepolsterte Bank 

 gestellt, ferner eine Schale aus Gold oder Silber oder Kupfer oder 

 Holz.^ Nachdem diese mit Wasser angefüllt worden ist, wird Visnu 

 in Gestalt eines goldenen Fisches hineingelegt, in voller Gestalt, mit 

 allem Schmuck geschmückt, mit Darbringungen verschiedener Art ge- 

 ehrt und mit den W^orten angeredet: »Wie du, o Gott, in Gestalt 

 eines Fisches die in der Unterwelt befindlichen Veden gerettet hast, 

 so rette auch mich , o Kesava. « Die Krüge werden den vier Priestern 

 des Rg-, Säma-, Yajur- und Atharvaveda, der goldene Fisch dem Lehrer 

 des das Gelübde {Matsyadväda§wrata) Vollziehenden geschenkt. 



Goldene Fische werden auch sonst als Geschenke erwähnt. Als 

 Mändhätar Yauvanäsva Hunderte von Roßopfern und ein Hundert von 



' B.-R. s. V. srnga m) n). 



- Für das sinnlose vädaravam des Textes ist vä däravarn zu lesen (Weber, 

 Krishnajanmäshtanii, S. 276 Anm. i). Dazu stimmt freilich der nächste \'ers alähhe 

 sarvaj)(itränäm päläs'am pätram isyate schlecht. 



