PiscHEi, : Der Ursprung des christlichen Fisclisyinbols. 521 



als Matsyendranätha »der Herr als Fürst der Fische« bezeichnet wird.' 

 Daß der Fisch auf der Inschrift des Jisniigupta also Visnu darstellt, 

 wird schon durch diese Tatsachen wahrscheinlich. Es wird aber da- 

 durch bewiesen, daß der Fisch deutlich das für den Visnu -Fisch cha- 

 rakteristische Hörn hat. Im siebenten Jahrhundert wurde also in Nep.äl 

 Visnu als Fisch verehrt und als bloßer Fisch ohne alle menschlichen 

 Abzeichen abgebildet. Das ist um so wichtiger, als in Nepal Brah- 

 manen und Buddhisten nebeneinander lebten. Es fand hier, wie Ava- 

 lokitesvara Matsyendranätha zeigt, ein starker Austausch religiöser An- 

 schauungen statt. 



Und wie im äußersten Norden, geben uns auch im Süden die 

 Inschriften über das Fischsymbol Aufschluß. Auf der Wand eines 

 Tempels des Ranganätha, d. h. Visnu, in Sriranga im Distrikt Tri- 

 chinopoly im Dekhan befindet sich eine Inschrift des Königs Sundara- 

 Pändyadeva I., die zu beiden Seiten das Bild eines großen Fisches 

 zeigt.- Sundara-Pändyadeva I. bestieg den Thron im Jahre 1251.^ 

 In einer andern Inschrift* wird er »der Mädhava der Stadt Mathurä, 

 ein zweiter Räma bei der Plünderung der Insel Ceylon« genannt. p]r 

 war also offenbar ein eifriger Visnuit, wie sich auch aus unserer In- 

 schrift ergibt, nach der er den Tempel des Visnu mit Gold deckte. 

 Die Pändya- Könige hatten als Wappen zwei Fische, die sich auf 

 ihren Münzen öfter finden^ und daher auch auf der Inschrift als Wappen 

 zu denken sind. Auch diese beiden Fische haben deutlich das Hörn, 

 sind also ursprünglich als Bild des Visnu gedacht. Noch im drei- 

 zehnten Jahrhundert wurde also Visnu im Dekhan in Fischgestalt 

 verehrt. Damit fällt von selbst die Hypothese von Winternitz", daß 

 der indische Gott in Fischgestalt nichts anderes sei als der babylonische 

 Ea, der »Oannes« des Berosus, ein Wesen halb Mensch, halb Fisch, 

 das die Nächte im Wasser verbringt, am Tage aber herauskommt, 

 um die Menschen zu unterweisen, und daß der gehörnte Fisch mög- 

 licherweise einer altsemitischen Vereinigung von Stierkult und Fisch- 

 kult seinen Ursprung verdanke. Der Gott, der die Welt vor der 

 Vernichtung durch die Flut rettet, wird in Indien nicht als ein Wesen 



' BflAGVANLÄL Indraji, a.a.O. p.7, note 21. 

 ^ Herausgegeben von Hultzsch, EI. III, p. 7 ff . 



^ Hultzsch, ELVI, p. 306, No. 11 ; Kiei.horn, A List of Inscriptions of Southern 

 India from about A. D. 500 (Calcutta 1904) p. 144, note 5. 



* KiELHORN, a. a. O. p. 145, No. 904. 



* Taylor, A Catalogue raisonne (Madras 1857 — 1862)111,54; Hultzsch, EI. III, 

 p. 8; Rapson, Indian Coins (Straßburg 1898) § 124 mit Tafel V, 10. Zusammen mit 

 dem Cera -Wappen, dem Bogen, und dem eigenen Wappen, dem Tiger, finden sie 

 sich auch auf Münzen der Cola (Rapson § 126 mit Tafel V^, 13). 



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